《楚考李后》原文-出自《列女传》之《孽嬖》_史书_【文学360】

1、楚考李后:楚考李后者,赵人李园之女弟,楚考烈王之后也。初,考烈王无子,春申君患之,李园为春申君舍人,乃取其女弟与春申君,知有身,园女弟承间谓春申君曰:“楚王之贵幸君,虽兄弟不如,今君相楚三十馀年,而王无子,即百岁后,将立兄弟,即楚更立君后,彼亦各贵其所亲,又安得长有宠乎?非徒然也,君用事久,多失礼于王兄弟。王兄弟诚立,祸且及身,何以保相印江东之封乎!今妾...

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《楚考李后》原文-出自《列女传》之《孽嬖》_史书_【文学360】

1、楚考李后:楚考李后者,赵人李园之女弟,楚考烈王之后也。初,考烈王无子,春申君患之,李园为春申君舍人,乃取其女弟与春申君,知有身,园女弟承间谓春申君曰:“楚王之贵幸君,虽兄弟不如,今君相楚三十馀年,而王无子,即百岁后,将立兄弟,即楚更立君后,彼亦各贵其所亲,又安得长有宠乎?非徒然也,君用事久,多失礼于王兄弟。王兄弟诚立,祸且及身,何以保相印江东之封乎!今妾...

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《列女传》之《续列女传》原文_诗经_【文学360】

《列女传》 之《续列女传》 104、 《梁夫人嫕》原文-出自《列女传》续 105、 《明德马后》原文-出自《列女传》续 106、 《梁鸿妻》原文-出自《列女传》续 107、 《更始韩夫人》原文-出自《列女传》续 108、 《汉孝平王后》原文-出自《列女传》续 109、 《汉赵飞燕》原文-出自《列女传》续 110、 《班婕妤》原文-出自《列女传》续 111、 ...

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《列女传》之《续列女传》原文_诗经_【文学360】

《列女传》 之《续列女传》 104、 《梁夫人嫕》原文-出自《列女传》续 105、 《明德马后》原文-出自《列女传》续 106、 《梁鸿妻》原文-出自《列女传》续 107、 《更始韩夫人》原文-出自《列女传》续 108、 《汉孝平王后》原文-出自《列女传》续 109、 《汉赵飞燕》原文-出自《列女传》续 110、 《班婕妤》原文-出自《列女传》续 111、 ...

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《宋鲍女宗》原文-出自《列女传》之《贤明》_史书_【文学360】

1、宋鲍女宗:女宗者,宋鲍苏之妻也。养姑甚谨。 2、宋鲍女宗:鲍苏仕卫三年,而娶外妻,女宗养姑愈敬。因往来者请问其夫,赂遗外妻甚厚。女宗姒谓曰:“可以去矣。”女宗曰:“何故?”姒曰:“夫人既有所好,子何留乎?”女宗曰:“妇人一醮不改,夫死不嫁,执麻枲,治丝●,织紝组紃,以供衣服,以事夫室,澈漠酒醴,羞馈食以事舅姑。以专一为贞,以善从为顺。贞顺,妇人之至行也。...

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《宋鲍女宗》原文-出自《列女传》之《贤明》_史书_【文学360】

1、宋鲍女宗:女宗者,宋鲍苏之妻也。养姑甚谨。 2、宋鲍女宗:鲍苏仕卫三年,而娶外妻,女宗养姑愈敬。因往来者请问其夫,赂遗外妻甚厚。女宗姒谓曰:“可以去矣。”女宗曰:“何故?”姒曰:“夫人既有所好,子何留乎?”女宗曰:“妇人一醮不改,夫死不嫁,执麻枲,治丝●,织紝组紃,以供衣服,以事夫室,澈漠酒醴,羞馈食以事舅姑。以专一为贞,以善从为顺。贞顺,妇人之至行也。...

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《陈女夏姬》原文-出自《列女传》之《孽嬖》_史书_【文学360】

...是不祥人也。杀御叔,弑灵公,戮夏南,出孔仪,丧陈国。天下多美妇人,何必取是!”子反乃止。庄王以夏姬与连尹襄老,襄老死于邲,亡其尸,其子黑要又通于夏姬。巫臣见夏姬,谓曰:“子归,我将聘汝。” 4、陈女夏姬:及恭王即位,巫臣聘于齐,尽与其室俱,至郑,使人召夏姬曰:“尸可得也。”夏姬从之,巫臣使介归币于楚,而与夏姬奔晋。大夫子反怨之,遂与子重灭巫臣之族而分其室。《...

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《陈女夏姬》原文-出自《列女传》之《孽嬖》_史书_【文学360】

...是不祥人也。杀御叔,弑灵公,戮夏南,出孔仪,丧陈国。天下多美妇人,何必取是!”子反乃止。庄王以夏姬与连尹襄老,襄老死于邲,亡其尸,其子黑要又通于夏姬。巫臣见夏姬,谓曰:“子归,我将聘汝。” 4、陈女夏姬:及恭王即位,巫臣聘于齐,尽与其室俱,至郑,使人召夏姬曰:“尸可得也。”夏姬从之,巫臣使介归币于楚,而与夏姬奔晋。大夫子反怨之,遂与子重灭巫臣之族而分其室。《...

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《召南申女》原文-出自《列女传》之《贞顺》_史书_【文学360】

1、召南申女:召南申女者,申人之女也。既许嫁于酆,夫家礼不备而欲迎之,女与其人言:“以为夫妇者,人伦之始也,不可不正。传曰:‘正其本,则万物理。失之豪厘,差之千里。’是以本立而道生,源治而流清。故嫁娶者,所以传重承业,继续先祖,为宗庙主也。夫家轻礼违制,不可以行。”遂不肯往。夫家讼之于理,致之于狱。女终以一物不具,一礼不备,守节持义,必死不往,而作《诗》曰:...

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《召南申女》原文-出自《列女传》之《贞顺》_史书_【文学360】

1、召南申女:召南申女者,申人之女也。既许嫁于酆,夫家礼不备而欲迎之,女与其人言:“以为夫妇者,人伦之始也,不可不正。传曰:‘正其本,则万物理。失之豪厘,差之千里。’是以本立而道生,源治而流清。故嫁娶者,所以传重承业,继续先祖,为宗庙主也。夫家轻礼违制,不可以行。”遂不肯往。夫家讼之于理,致之于狱。女终以一物不具,一礼不备,守节持义,必死不往,而作《诗》曰:...

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