夫人有五脏六腑，虚实寒热，生死逆顺，皆见于形证，脉气若非诊察，无由识也。虚则补之，实则泻之，寒则温之，热则凉之，不虚不实，以经调之，此乃良医之大法也。其于脉证，具如篇末。
张仲景是汉末著名的医学家，医术高超，深受平民百姓的爱戴。 汉献带建安中期，张仲景官至长沙太守。当时，湘江一带，瘟疫流行，很多人死于伤寒。他由于政务繁忙，不能经常走村串寨，为患病的老百姓送医送药，心中十分不安。 一天，张仲景正在审理一起盗窃耕牛的案件，一个听差进来对他说，有一位母亲搀着生病的儿子来了，在外面等候半个多小时了，要找大人给他看看病。张仲景一听，马上...
...藏。此之谓也。到此之际。阴领着阳行。便是阴血先行。阳气后行。故曰。寒胜则浮。乃阴之盛气受于腹（一十二度半）。故曰。诸阳受气于四肢。诸阴受气于五脏。此之谓也。 以上论天元真气。一昼夜五十度周于身。一刻行八丈一尺。一百三十五息。二刻转一周天。二百七十息。行一十六丈二尺。乃一万三千五百息。脉行八百一十丈也。非经血 经水 者也。 十二经水左迁。元气右迁。上上下下。无...
...脉必沉缓。此盖五情动不以正，侮所不胜，既不慕德，反谓能胜而乘之，侮反受邪，此之谓也。其病有五，五五二十五变。若其能所传授，胜克流变，又当详而论之。故《经》曰∶五脏受气于其能生，传之于其所胜；气舍于其所生，死于其所不胜。如肝受气于心，传于脾，气舍于肾，至肺而死；心受气于脾，传于肺，气舍于肝，至肾而死；脾受气于肺，传于肾，气舍于心，至肝而死；肺受气于肾，传于肝，...
我国各地的中药店大多称“堂”，如“同仁堂”、“同德堂”、“广济堂”、“达仁堂”等，为什么中药店不称“店”而称“堂”呢？原来这是沿袭医圣张仲景坐堂行医的典故。 张仲景（约公元150～219年），东汉南阳郡（今南阳）人，自幼聪敏，笃好医学，始受术于张伯祖，尽得其传，工于治疗，尤精经方。汉灵帝时举孝廉，官至长沙太守。后在京师为名医。 东汉末年，伤寒流行，为拯救黎民...
...末年。当时疫疾广泛流行，大批的人死亡，据载自汉献帝建安元年（公元196年）起，十年内有三分之二的人死于 传染病 ，其中伤寒病占百分之七十。 张仲景 刻苦学习《内经》，广泛收集医方，写出了传世巨著《 伤寒杂病论 》。它确立的辨证论治的原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。在方剂学方面，《 伤寒杂病论 》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的...
...死亡惨重，甚至举族灭绝。正象曹操之子曹植在《曹集诠评·说疫气》中所说：“家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀……”。人死之多，使一些城镇成了空都。张仲景宗族二百多人，建安纪年以来，未到十年，死于大疫者竟达三分之二， 伤寒 占百分之七十。面对这种惨痛的景象，张仲景“勤求古训，博采众方”，总结继承了汉以前的医学理论和实践，收集民间许多验方，结合自己的临床经验，写成了医...
...病人的 肛门 。一会儿，病人拉出一大堆腥臭的粪便，病情顿时好了一大半。由于热邪随粪便排净，病人不几天便 康复 了。张伯祖对这种治法大加赞赏，逢人便夸。这实际上是世界上最早使用的药物 灌肠 法。 以后，张仲景在总结自己治疗经验，著述《 伤寒 杂病论》时，将这个治法收入书中，取名叫“蜜煎导方”，用来治疗 伤寒病 津液 亏耗过甚，大便结硬难解的病证，备受后世推崇。
五脏痹 ，因 痹证 日久不癒，复感 风寒 湿邪 ，使痹证从筋、脉、骨、肉、皮等发展至与其相合的 内脏 ，致内脏受伤，而相应出现， 肝痹 、 心痹 、 肾痹 、 脾痹 、 肺痹 等。也可由于气血 内虚 ， 阴精 亏损、或 阳气 不运， 邪气 乘虚而袭，积聚于胸腹所致。（参见《 素问 ·痹论》等篇》）
公元2世纪以前，在疾病的预防和治疗方面，已经积累了丰富的经验和知识，更由于当时 伤寒论 》和《金医要略》总结了我国在公元3世纪以前的医学经验，确立了辨证论治的原则，严密选择疗效可靠的方药，对掌握疾病的防治以及推动医学的发展，具有一定的承先启后作用。此后，历代很多医家对张仲景学说作了进--步的探讨，他们从不同角度进行钻研，有所发挥、有所前进，从而形成了祖国医学...
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