...之气。故风寒暑湿，四时之暴戾，偶一中人，壮者气行自愈，怯者则留而为病。宜随时加摄，使阴阳中度，是谓先几防于未病。 春风阳气闭藏于冬者，渐发于外，故宜发散以畅阳气。 《内经》曰∶春三月，此谓发陈，天地以生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭。被发缓形，以使志生。生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。此春气之应，养生之道也，逆之则伤肝，夏为寒变。故人当二月以来，摘取东引 桃枝...
调息一法，贯彻三教。大之可以入道，小用亦可以养生。静功之最上一乘法也，故迦文垂教，以视鼻端白数出入息，为止观初门。庄子《南华经》曰∶至人之息以踵大易。随卦曰∶君子以向晦入宴息。王龙溪曰∶古之至人，有息无睡，故曰向晦入宴息。宴息之法，当向晦时，耳无闻，目无见，四体无动，心无思虑，如种火相似。元天元神元气，停育相抱，真意绵绵。老子曰绵绵若存是也。其 开合 自然，...
药之制度，食品之调和也。食品之加 五味 ，非调和不能足其味。次药有良毒，不藉修治，岂能奏效？假如芩、连、知、柏，用治头面手足皮肤者，须酒炒，以其性沉寒，借酒力可上腾也。用治中焦，酒洗。下焦生用。 黄连 去痰火， 姜汁 拌炒，去 胃火 ，和土炒；治 吞酸 ，同 吴茱萸 炒。此各从其宜也。 大黄 用行太阳经，酒浸，阳明经，酒洗。况其性寒力猛，气弱之人，须用煨蒸，...
...御神，专气抱一。以神为车，以气为马。神气相合，可以长生。又曰∶全生之术，形气贵乎安，安则有伦而不乱。精神贵乎保，保则有要而不耗。故保养之道，初不离乎形气精神。 达摩曰∶心不缘境，住在本源。意不流散，守于内息。神不外役，免于劳伤。人知心即气之主，气即形之根。形者气之宅，神形之具，令人相因而立。若一事有失，即不合于至理，可能久立焉？ 老子曰∶不见可欲，使心不乱。...
羊肉羹 治下焦虚冷， 小便 频数。 羊肉 四两， 羊肺 一具，细切，入盐、豉，煮作羹，空心食。 胡桃粥 治阳虚腰疼及石淋五 痔 。 胡桃肉 煮粥食。 又 浸酒 方 加 小茴香 、 杜仲 、 补骨脂 。 桂花酒 酿成玉色，香味超然，非世间物也。 羊羔酒 大补元气，健脾胃，益腰肾。 宣和化成殿方，用 糯米 一石，如常浸浆取蒸，再入肥嫩 羊肉 七斤，曲十四两， 杏...
鄱阳周顺，医有十全之功，云∶古方如《圣惠》、《千金》、《外台秘要》，所论病原脉症，及针灸法，皆不可废，然处方分剂，与今大异，不深究其旨者，谨勿妄用。有人得目疾，用古方治之，目遂突出。又有妇人因产病，用《外台秘要》坐导方，其后反得 恶露 之疾，终身不瘥。曾有士人得脚弱病，方书罗列，积药如山，而疾益甚。余今悉屏去，但用 杉木 为桶，盛水濯足，并令排 樟脑 于两股...
...源而攻其流，欲求疾愈，安可得乎？殊不知病由心生，孽由人作。佛氏谓一切唯心造，良不诬矣。所以人之七情内起，正性颠倒，以致大疾缠身，诚非医药所能治疗，盖药能治五行生克之色身，不能治无形之七情；能治七情所伤之气血，不能治七情忽起忽灭、动静无端之变幻。故 仙又曰∶医不入刑官之家，药不疗不仁者之疾。盖福有所主，祸有所司，报复之机，无一不验。因有天刑之疾，自戕之疾。其天...
慎用水。按方书所载。 长 流水 即 千里水 ，但当取其流长而来远耳。不可泥于千里之外者，以取其来远通达。 用以煎治手足四肢病，及通利二便之药也。 急流水 湍上峻急之流水也，以其急速而达下，取以煎利二便及足胫之风湿药也。 顺流水 其性顺而下流，故亦取治下焦腰膝之病，及二便之药也。 逆流水 慢流洄澜之水也，以其逆而倒流，取其调和发吐 痰饮 之药也。 半天河水 即...
...两耳窍，先以第二指压中指，弹脑后骨上，左右各二十四次，去头脑疾。 运膏肓五 此穴在背上第四椎下，脊两旁各三寸。药力所不到，将两肩扭转二七次。治一身诸疾。 托天六 以两手握拳，以鼻收气运至泥丸，即向天托起，随放左右膝上，每行三次。去胸腹中邪气。 左右开弓七 此法要闭气，将左手伸直，右手作攀弓状，以两目看右手，左右各三次。泻三焦火，可以去臂腋风邪积气。 摩丹田八...
凡病后脾胃弱，肌肉瘦，择相宜者食之，以助药力，绝妙。 人参粥 治翻胃 吐酸 ，及病后脾弱。 用 粟米 一合煮粥，入 人参 末、 姜汁 各五钱，和匀空心食。 门冬粥 治 咳嗽 及翻胃。 用 麦门冬 浸汁，和米煮粥，妊妇食之亦宜。 粟米粥 治 脾胃虚弱 ， 呕吐 不食，渐加 羸。 粟米 、 白曲 等分，煮粥，空心食，极养胃气。一人病淋，性不可服药，予令日啖此粥，...
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