左丘明思想

...考问题就要想到礼,一做事就要考虑到义,不为利而丧失意志,不为义而感到内疚。体现礼的众多礼节也要和义结合,对失礼行为持坚决批评的态度。 受重礼思想的影响,左丘明特别重视个人的品德修养。这些修养包括忠、孝、信、义、让等。他认为忠是一个人最美好的品德,忠的首要涵义是忠于国君:楚国的子囊在国君死后还不忘给他增加好名声,在自己将要死的时候不忘保卫祖国,他认为这就是忠;...

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女子不月属胃无生化之原论_《女科经纶》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

张景岳曰∶二阳,阳明也,为胃与大肠二经。然大小肠皆属于胃,胃与心,子母也。人之情欲,本以伤心,母伤则害及其子。胃与脾,表里也。人之劳倦,本以伤脾,脏病则连于腑。故凡内而伤精,外而伤形,皆能病及于胃。此二阳之病,所以发于心脾也。不得隐曲,阳道病也。夫胃为水谷气血之海,主化荣卫而润宗筋。 阴阳总宗筋之会,会于气街,而阳明为之长。然则精血下行,生化之本,唯阳明为最...

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鬼胎_《女科指掌》在线阅读_【中医宝典】

【歌】闻说鬼胎如抱瓮,面青脉涩腹如冰, 雄黄 斩鬼班玄散,先哲传留暗室灯。 【论】人之脏腑调和,气血充实,则风邪鬼魅不能干之,若荣卫虚损,精神 衰弱 ,妖魅魍魉得入脏腑,状如怀子,名曰鬼胎。虞天民曰∶鬼胎属思想所致,盖昼之所思,即夜之所见。凡男女之性淫而虚者,肝肾相火无时不起,故劳怯,人 多梦 与鬼交,故鬼者为胎也。非实有鬼,神交接成胎也。故曰思想无穷,所愿...

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鬼胎《傅青主女科》_【中医宝典】

... :红花半斤、大黄五两、雷丸三两,水煎服,亦能下鬼胎。然未免太于迅利,过伤气血,不若荡鬼汤之有益无损为愈也。在人临症时斟酌而善用之耳。 室女鬼胎(十四) 女子有在家未嫁,月经忽断,腹大如妊,面色乍赤乍白,六脉乍大乍小。人以为血结经闭也,谁知是灵鬼凭身乎!夫人之身正,则诸邪不敢侵;其身不正,则诸邪来犯。或精神恍惚而梦里求亲,或眼目昏花而对面相狎,或假托亲属而暗...

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鬼胎_《医述》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...宫,而遂得成形者乎?此不过由本妇之气质,或以邪思蓄注,血随气结而不散;或以冲任滞逆,脉道壅瘀而不行。是皆内因之病,必非外来之邪,即血症、气瘕之类耳。当以瘕之法治也。(张景岳) 或问∶妇人怀鬼胎者,何也?曰∶昼之所思,为夜之所梦。凡男女之性淫而虚者,肝肾相火,无时不起,故患劳怯之人, 多梦 与鬼交。所谓鬼胎者,伪胎也。非实有鬼神交接成胎也。古云∶思想无穷,所愿...

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鬼胎_《女科指掌》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

【歌】闻说鬼胎如抱瓮,面青脉涩腹如冰, 雄黄 斩鬼班玄散,先哲传留暗室灯。 【论】人之脏腑调和,气血充实,则风邪鬼魅不能干之,若荣卫虚损,精神 衰弱 ,妖魅魍魉得入脏腑,状如怀子,名曰鬼胎。虞天民曰∶鬼胎属思想所致,盖昼之所思,即夜之所见。凡男女之性淫而虚者,肝肾相火无时不起,故劳怯,人 多梦 与鬼交,故鬼者为胎也。非实有鬼,神交接成胎也。故曰思想无穷,所愿...

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破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之思想感情_【古诗文大全】

梦境写得酣畅淋漓,将爱国之心、忠君之念及之间自己的豪情壮志推向顶点,结句猛然跌落,在梦境与现实 的强烈对照中,宣泄了壮志难酬的一腔悲愤。 虽无前人沙场征战之苦,而有沙场征战的激烈。结句抒发壮志难酬的悲愤心情,体现作者壮志难酬、心中愤懑不平的感情。 整首词抒发了作者想要杀敌报国,建功立业却已年老体迈的壮志未酬的思想感情。

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鬼胎论《妇科秘书》_【中医宝典】

凡妇 人气 血虚 损,精神 衰弱 ,邪思蓄注,冲任滞逆,脉道壅瘀不行,状如怀娠,故曰鬼胎。然细究其理,鬼胎者,伪胎也。如人邪淫之念一起,则肝肾相火自动。有梦与鬼交者,非实有鬼神交接成胎也,即《经》所谓“思想无穷,所愿不遂”, 白淫 、白浊流入子宫,结为鬼胎,乃本妇自己血液淫精,聚结成块,血随气结而不散,以致胸 腹胀 满,俨若胎孕耳,非伪胎而何?故鬼胎之脉,沉...

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鬼胎《妇人规》_【中医宝典】

妇人有鬼胎之说,岂虚无之?鬼气果能袭 人胞 宫而遂得成形者乎?此不过由本妇之气质,盖或以邪思蓄注,血随气结而不散,或以冲任滞逆,脉道壅瘀而不行,是皆内因之病,而必非外来之邪。盖即血 气瘕之类耳。当即以 瘕之法治之,详见本条。此外如狐魅异类之遇者,则实有所受而又非鬼胎之谓,亦当于“ 瘕类”求法下之。 又凡鬼胎之病,必以血气不足而兼凝滞者多有之。但见经候不调而预...

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