...青野葛（三两，一本不用） 马齿苋 （一两，生成起棱者） 上八味为末，别捣巴豆如膏，合捣五千杵，纳蜜，更捣一万杵，丸如小豆大，强者服二丸，弱者一丸。入腹云行四布通彻表里，从头下行，周遍五脏六腑，魂魄静定，情性得安。 病在膈上吐，膈下利，或蛇虫诸毒下五色热水，或不吐下，便微渐除瘥。万虫妖精狐狸鬼魅，久痼癖块皆消散。在表汗出，在里直下， 忌名其药，故此方无名也 。
...忘论 气功养生著作。一卷。唐·司马承祯撰。作者根据《庄子·大宗师》中的“坐忘”之说，加以阐述发挥，书中详细论述坐忘安心法，认为养生之关键在于静定功夫。行文流畅，影响深远。 服气精义论 气功服气代表著作。一卷。唐·司马承祯撰。全书九篇，此书于众多的服气著作中较少虚妄。作者主张服气与导引、符水、药物诸法相结合，与他家只重一发者有异。书中贯穿医理最为可信。正统《道...
...饮酒茹荤，突生一计，忖道：“五百大戒酒为尊，我今乘他素供内暗着几点荤油窨酒在内，破了他戒，再作计较。”哪知圣僧高道自有临斋护法。那店主祖先于静定之初，拜礼尊者之前，道：“承二位师父经功忏法，幽魂超度，但酒佣奸计暗伤戒行，不但于幽魂相碍，且于功德大损。僧家一沾染 曲 櫱，万种尘情败坏于此。二位师父当谨防范。”尊者把心印结起，说道：“汝等但候生方，我们自有准备。...
...这一种根因，再与李老善信作功德也。”总持说罢，乃回庵中仍照常侍立祖师之侧，日间接待往来善信众人，夜与众师习静。 这晚，总持有那查勘心愿，便于静定之余，游神法界之内。忽然来了正殿上，见世尊端然坐在莲座，两庑阿罗尊者庄严色相，各依序坐。只见十位尊者执经正坐，旁有仙人侍女焚香。尊者目视着尼总持微微笑道：“汝以经卷不能挽回不义，这经，何义也？这诵经，何人也？这不义，...
...性也。） 其德为寒， （冬气寒冷，水之德也。） 其用为藏， （藏字原阙，脱简也，今补之。闭藏生气，水之用也。） 其色为黑，其化为肃， （肃然静定，水之化矣。） 其虫鳞， （鳞潜就下，得 水气 也。） 其政为静， （清静澄彻，水之政也。） 其令闭塞， （闭塞二字原阙，今补足之。天地闭塞，冬水令也。） 其变凝冽， （寒凝严冽，水之变也。） 其眚冰雹， （非时冰雹...
...战栗，水之性也。） 其德为寒，（冬气寒冷，水之德也。）其用为藏，（藏字原阙，脱简也，今补之。闭藏生气，水之用也。）其色为黑，其化为肃，（肃然静定，水之化矣。）其虫鳞，（鳞潜就下，得 水气 也。）其政为静，（清静澄彻，水之政也。）其令闭塞，（闭塞二字原阙，今补足之。天地闭塞，冬水令也。）其变凝冽，（寒凝严冽，水之变也。）其眚冰雹，（非时冰雹，水之灾也。雹音泊。...
...性也。） 其德为寒， （冬气寒冷，水之德也。） 其用为藏， （藏字原阙，脱简也，今补之。闭藏生气，水之用也。） 其色为黑，其化为肃， （肃然静定，水之化矣。） 其虫鳞， （鳞潜就下，得 水气 也。） 其政为静， （清静澄彻，水之政也。） 其令闭塞， （闭塞二字原阙，今补足之。天地闭塞，冬水令也。） 其变凝冽， （寒凝严冽，水之变也。） 其眚冰雹， （非时冰雹...
...称功德。”尊者听了，合掌称赞道：“如此善行，不小不小。侵夺损人，尚然昌后，况正人善信阴功，宁有穷际？”尊者与元通赞叹一番，回到郑老家中。方入静定，只见元通身体动摇，却似心意不宁之状。尊者乃唤了一声：“元通徒弟！何故把持不定？”元通答道：“弟子方人静定，恍惚坐中见一妇近前，说：』何故破我姻缘，揭吾身体。『弟子问其根由，他道：』与酒佣汉子邂逅厦中，被你拆散。今夜...
...大非易事，心头着不得一点尘滓。若然着得些微尘滓，便要走魔，弄得不巧，还会变成疯癫哩！ 一峰和尚虽然有些根基，到底被凡俗所蒙，初入手时终究不能静定。心中一有了事，在打坐之时，每次总见康七和自己妻子的怨鬼，提着血淋淋的头，前来相扰，使你不能入定。他自己对于此事也非常不安。 那一天又在打坐，硬抑心怀，不料康七等二人领了一班无头野鬼，又来与他相扰。正在危急之际，忽见...
...也。晦。每月三十日也。弦。有上下弦。上弦。或初七或初八。下弦。于太乙者也。（义具天元玉册中）谨候其气之所在而刺之。气定乃刺者。谓八节之风。气静定乃可以刺经络之虚实。故历忌云。八节前后各五日。不可刺灸。以气未定故也。机按。此亦因天时而用针刺。皆候气之法也。故附次焉。 □ 经曰。水下一刻。 人气 在阳分。水下二刻。人气在阴分。故病在三阳。必候气在阳分而刺之。病在...
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