〔注〕测于天地之情者，潜之乎心也。心能测乎天地之情，则入乎神矣。〔疏〕此篇多阐发经义。自“或问神”至“圣人以不手为圣人”，皆论易道。“经可损益与”以下，则杂论五经。说文：“神，天神，引出万物者也。”引伸为神智。易系屡言神。如云：“神无方而易无体。”又云：“阴阳不测之谓神。”又云：“知变化之道者，其知神之所为乎？”又云：“易◆思也，◆为也，寂然不动，感而遂通天...
气病辨证包括气虚证、气陷证、气脱证等。 1.气虚证 【概念】指元(真)气不足，气的推动、温煦、固摄、防御、气化等功能减退，或脏腑组织的功能活动减退所表现的虚弱证候 。 【临床表现】少气懒言、神 疲乏 力， 头晕 目眩，自汗，活动时诸症加剧，舌淡嫩苔白，脉虚 无力 等。 【辨证要点】少气、 乏力 、动则加剧，脉虚无力。 2.气陷证 【概念】指气虚无力升举，清阳...
...胜者侮之也．肝为水之子．故肝病．则必至于扰肾水．而所生者顾之也．厥阴脏为藏血之地．惊则气凝．气凝则血滞．故厥阴篇有呕家 痈 脓．脓尽自愈也．阳明土本畏木者也．木得邪助．下克斯土．故传而为惊怖．所以经谓见肝之病．当先实脾也．至肝病已不得水之滋养．必热甚生风．故火炽而未得熄焉．要之皆因于惊．而随人之所虚以致病焉耳． 师曰．奔豚病从少腹起．上冲咽喉．发作欲死．复还...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。