...人之言，虽布在方策，其不尽者，可以意求。夫湿淫从外而入里。若用淡渗之剂以除之，则降之又降，足复益其阴、而重竭其阳，阳气愈削，则精神愈短，是阴重强，阳重衰，反助其邪之谓也。故用升阳风药，兼实脾土以除湿即瘥，用羌、独、升柴、 防风 、根 炙甘草 、制 白术 、炒 白芍 ，水煎热服。大法云∶湿淫所胜，风以平之。又曰∶下者举之。得阳气升腾而愈。又曰∶客者除之，是因曲...
...人之言，虽布在方策，其不尽者，可以意求。夫湿淫从外而入里。若用淡渗之剂以除之，则降之又降，足复益其阴、而重竭其阳，阳气愈削，则精神愈短，是阴重强，阳重衰，反助其邪之谓也。故用升阳风药，兼实脾土以除湿即瘥，用羌、独、升柴、 防风 、根 炙甘草 、制 白术 、炒 白芍 ，水煎热服。大法云∶湿淫所胜，风以平之。又曰∶下者举之。得阳气升腾而愈。又曰∶客者除之，是因曲...
...明。夫五脏六腑之精，皆禀受于脾胃，而上贯于目。脾者阴之首，目者血气之宗，故 脾虚 则五脏之精皆失所司，不能归明于目矣。况胃气下陷于肾肝，名曰重强，相火挟 心火 而妄行，百脉沸腾，血气逆上，而目病矣。若两目昏暗，四肢不怠者，用东垣 益气聪明汤 。若两目紧小，差明畏日者，或视物 无力 ，肢体倦息，或 手足麻木 ，乃脾 肺气虚 。不能上行也，用神效黄 汤。若病后，...
...明。夫五脏六腑之精，皆禀受于脾胃，而上贯于目。脾者阴之首，目者血气之宗，故 脾虚 则五脏之精皆失所司，不能归明于目矣。况胃气下陷于肾肝，名曰重强，相火挟 心火 而妄行，百脉沸腾，血气逆上，而目病矣。若两目昏暗，四肢不怠者，用东垣 益气聪明汤 。若两目紧小，差明畏日者，或视物 无力 ，肢体倦息，或 手足麻木 ，乃脾 肺气虚 。不能上行也，用神效黄 汤。若病后，...
...精字乃饮食所化之精．非天一之元精也．脾者诸阴之首也．目者血气之宗也．故 脾虚 则五脏之精气．皆失所司．不能归明于目矣．况胃气下陷于肾肝．名曰重强．相火挟心火而妄行．百脉沸腾．血脉逆上而目病矣．若两目暗昏．四肢不怠者．用东垣 益气聪明汤 ．若两目紧小羞明畏日者．或视物 无力 ．肢体倦怠．或 手足麻木 ．乃脾 肺气虚 ．不能上行也．用神效黄 汤．若病后．或日晡．...
...精字乃饮食所化之精．非天一之元精也．脾者诸阴之首也．目者血气之宗也．故 脾虚 则五脏之精气．皆失所司．不能归明于目矣．况胃气下陷于肾肝．名曰重强．相火挟心火而妄行．百脉沸腾．血脉逆上而目病矣．若两目暗昏．四肢不怠者．用东垣 益气聪明汤 ．若两目紧小羞明畏日者．或视物 无力 ．肢体倦怠．或 手足麻木 ．乃脾 肺气虚 ．不能上行也．用神效黄 汤．若病后．或日晡．...
...。其气来如弹石者，此谓太过，病在外；其去如数者，此谓不及，病在中。太过则令人解 ，脊脉痛而少气，不欲言；不及则令人心悬如病饥。（《素问》下有 中清，脊中痛，小 腹满 ， 小便 变赤黄四句） 脾脉，土也，孤脏，以灌四傍者也。其善者不可见，恶者可见。其来如水之流者，此谓太过，病在外；如鸟之喙者，此谓不及，病在中。太过则令人四肢不举；不及则令人九窍不通，名曰重强。
...。其气来如弹石者，此谓太过，病在外；其去如数者，此谓不及，病在中。太过则令人解 ，脊脉痛而少气，不欲言；不及则令人心悬如病饥。（《素问》下有 中清，脊中痛，小 腹满 ， 小便 变赤黄四句） 脾脉，土也，孤脏，以灌四傍者也。其善者不可见，恶者可见。其来如水之流者，此谓太过，病在外；如鸟之喙者，此谓不及，病在中。太过则令人四肢不举；不及则令人九窍不通，名曰重强。
...气来如弹石者，此谓太过，病在外；其去如数者，此谓不及，病在中。太过则令人解 ，脊脉痛而少气，不欲言；不及则令人心悬如病饥。（《素问》下有 中清， 脊中 痛，小 腹满 ，小便变赤黄四句） 脾脉，土也，孤脏，以灌四傍者也。其善者不可见，恶者可见。其来如水之流者，此谓太过，病在外；如鸟之喙者，此谓不及，病在中。太过则令人四肢不举；不及则令人 九窍 不通，名曰重强。
...见。曰：恶者何如？曰：其来如水之流者，此谓太过，病在外；如鸟之喙，此谓不及，病在中。太过则令人四肢沉重不举；其不及，则令人九窍壅塞不通，名曰重强。 脾脉来而和柔相离，如鸡足践地，曰平。长夏以胃气为本。脾脉来实而盈数，如鸡举足，曰脾病。脾脉来坚兑，如鸟之喙，如鸟之距，如屋之漏，如水之溜，曰脾死。真脾脉至，弱而乍疏乍散（一作数），色青黄不泽，毛折，乃死。长夏胃微...
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