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室女十三四岁行经 或行或痛．或 发热 ．身体不宁． 口苦 面红．寒热不定．头目晕花． 八物汤 白芷 (一钱五分) 羌活 (上部身体不痛不用) 砂仁 桂枝 (无寒不用) 白术 (各二钱) 香附 (二钱五分) 分二帖．加姜(三片) 葱(三根) 空心热服． 如有血气攻心痛．加 干漆 ． 元胡索 ．(各三分) 嗽痰 气急 ．加 半夏 ． 桔梗 ． 杏仁 ． 五味 ．
复慧子曰∶天有四时，岁有六气，此即外因是也。四时者，春夏秋冬也；六气者，风寒暑湿燥火也。且初之气，自年十二月大寒节起，至立春雨水惊蛰前终止，乃厥阴风水用事；二之气，自二月春分节起，至清明谷雨立夏终止，乃少阴君火用事；三之气，自四月小满节起，至芒种夏至小暑终止，乃少阳相火用事；四之气，自六月大暑节起，至立秋处暑白露终止，乃太阴湿土用事；五之气，自八月秋分节起，
《 内 经 图 》 创 制 时 间 考 刘 直 中 国 医 史 博 物 馆 编 撰 的 《 文 物 选 粹 》 一 书 ， 收 有 一 幅 彩 绘 《 内 经 图 》 ， 系 清 宫 如 意 馆 藏 品 ； 这 幅 图 画 出 自 何 人 何 时 ， 未 加 注 明 。 做 为 道 教 教 理 的 图 说 形 式 ， 北 京 白 云 观 也 有 同 样 一 ...
诗论主张 司空图的诗，大多抒发山水隐逸的闲情逸致，内容非常淡泊。他还写诗表白：“诗中有虑犹须戒，莫向诗中着不平。”在文学史上，他主要以诗论著称。他的《二十四诗品》是唐诗艺术高度发展在理论上的一种反映，是当时诗歌纯艺术论的一部集大成著作。《二十四诗品》把诗歌的艺术表现手法分为雄浑、含蓄、清奇、自然、冼练等二十四种风格，每格一品，每品用十二句形象化的四言韵语来比...
... 丿[撇]陆断犀象。 乙[折]百钧弩发。 丨[竖]万岁枯藤。 丶[捺]崩浪雷奔。 刁[横折弯钩，以“刁”代替]劲弩筋节。 右七条笔阵出入斩斫图，执笔有七种：有心急而执笔缓者，有心缓而执笔急者。若执笔近而不能紧者，心手不齐，意后笔前者败。若执笔远而急，意前笔后者胜。又有六种用笔：结构员备如篆法，飘飘洒落如章草，凶险可畏如八分，窈窕出入如飞白，耿介特立如鹤头，郁...
简称“运气”。“运”指木、火、土、金、水五个阶段的相互推移；“气”指风、火、热、湿、燥、寒六种气候的转变。古代医家据甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这种十天干以定“运”；子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥这十二地支以定“气”。前人结合五行生克理论，推断每年气候变化与疾病的关系。但其中不少是牵强附会之说，现已少用。
简称“运气”。“运”指木、火、土、金、水五个阶段的相互推移；“气”指风、火、热、湿、燥、寒六种气候的转变。古代医家据甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这种十天干以定“运”；子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥这十二地支以定“气”。前人结合五行生剋理论，推断每年气候变化与疾病的关系。但其中不少是牵强附会之说，现已少用。
运气症治者，所以参天地阴阳之理，明五行衰旺之机，考气候之寒温，察民病之凶吉，推加临补泻之法，施寒热温凉之剂。古人云∶治时病不知运气，如涉海问津， 哉言也。今遵先贤图诀，撮其要领，使人一览而知其悉也矣。
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