...体会和总结，并在传统辨证论治的基础上有所创新，方能有所发挥。 笔者在多年临床经验中提炼出的“临证四辨观”，即“辨病识疾、辨证立法、辨症处方、辨药择优”，就是强调了继承发展中医的“辨证论治”。 为提高疗效，必须提倡汲取现代医学知识，充分运用现代医学诊断与实验室的技术与“辨病，辨证，辨症，辨药”这四辨灵活结合，发展传统中医理论，积极整合中、西医可用之术，在“辨”...
...曰∶“吾不能为良相，必为良医。”盖良相治国，良医治病，事异而心与理则同也。顾不察夫经络脉息，不足以言医。即察夫经络脉息，而不审证之寒热虚实，辨药之君臣佐使，亦断不能医。医岂易言哉！双湖先生隶高邮，居兴化，笃行君子也。少攻举业，诵辄不忘。事亲孝，逮养大母。大母病，随侍汤药，苦无善治者，遂专心习医，精研脉理。自《灵枢》、《素问》以及景岳诸家审证、立方、制药之法，...
...曰∶“吾不能为良相，必为良医。”盖良相治国，良医治病，事异而心与理则同也。顾不察夫经络脉息，不足以言医。即察夫经络脉息，而不审证之寒热虚实，辨药之君臣佐使，亦断不能医。医岂易言哉！双湖先生隶高邮，居兴化，笃行君子也。少攻举业，诵辄不忘。事亲孝，逮养大母。大母病，随侍汤药，苦无善治者，遂专心习医，精研脉理。自《灵枢》、《素问》以及景岳诸家审证、立方、制药之法，...
...又南阳先师本致知以为力行之书，灵素本经，悉括其中。学人能即是而寝馈笃好之，积以岁月，真可引伸触长，施用无穷，然而谈何易也。人知辨证之难，甚于辨药；孰知方之不效，由于不识证者半，由于不识药者亦半。证识矣而药不当，非特不效，抑且贻害。窃怪古来注仲圣书者，无虑数十百家，独于方解，鲜精确澄彻。其故在本草之学，自来多不深求。识本草如是，遂视方义亦当如是。于古人因证施治...
...又南阳先师本致知以为力行之书，灵素本经，悉括其中。学人能即是而寝馈笃好之，积以岁月，真可引伸触长，施用无穷，然而谈何易也。人知辨证之难，甚于辨药；孰知方之不效，由于不识证者半，由于不识药者亦半。证识矣而药不当，非特不效，抑且贻害。窃怪古来注仲圣书者，无虑数十百家，独于方解，鲜精确澄彻。其故在本草之学，自来多不深求。识本草如是，遂视方义亦当如是。于古人因证施治...
...又南阳先师本致知以为力行之书，灵素本经，悉括其中。学人能即是而寝馈笃好之，积以岁月，真可引伸触长，施用无穷，然而谈何易也。人知辨证之难，甚于辨药；孰知方之不效，由于不识证者半，由于不识药者亦半。证识矣而药不当，非特不效，抑且贻害。窃怪古来注仲圣书者，无虑数十百家，独于方解，鲜精确澄彻。其故在本草之学，自来多不深求。识本草如是，遂视方义亦当如是。于古人因证施治...
...和研究思路进行发挥。如药物的形态、色泽、生长环境、习性、气味、临床体验等，从诸方面考察发现其性味、功效、经络、脏腑之归属。或许有人认为，格物辨药，古人已经做过了，我们还有什么可研究的呢？笔者以为不然。因为：一则，中医药的应用区域在扩大，药物将随着地域的扩大而增多，还有许多不认识的新药等待我们这些中医药专家揭开盖头，丰富我们的中药库。二则，对原有的药物，我们需...
...曰∶ 中国经神农尝药，定出形色、气味、主治脏腑百病，丝毫不差、所谓尝药即试验也。历数圣人之审定，盖已详矣！岂待今日始言试验哉？ □ 问曰∶ 辨药之法，以形色气味分别五行，配合脏腑，主治百病，是诚药理之大端矣！而物理相感又有不在形色气味上论者。譬如珀琥拾芥， 磁石引 针， 阳起石 能飞升，蛇畏 蜈蚣 ， 蜈蚣 畏 蟾蜍 ， 蟾蜍 畏蛇，相制相畏，均不在形色气味...
... 答曰∶中国经神农尝药，定出形色、气味、主治脏腑百病，丝毫不差、所谓尝药即试验也。历数圣人之审定，盖已详矣！岂待今日始言试验哉？ □ 问曰∶辨药之法，以形色气味分别五行，配合脏腑，主治百病，是诚药理之大端矣！而物理相感又有不在形色气味上论者。譬如珀琥拾芥， 磁石引 针， 阳起石 能飞升，蛇畏 蜈蚣 ， 蜈蚣 畏 蟾蜍 ， 蟾蜍 畏蛇，相制相畏，均不在形色气味...
...中金收之性，金性缓则能平木气而下行，金性急则能遏木气而上吐，金木常变之理可以细参。故吾曰∶得木之味者，皆得金之性，阴阳互换惟土之性不换，辨味辨药当详究之。 □ 问曰∶ 如上所论以求之，则咸得水味，当得火之性矣。何以 旋复花 咸而润 降痰 火， 泽泻 咸而润利湿热， 昆布 、 海藻 咸而清肝火， 芒硝 、 寒水石 咸而泻脾火，皆得咸之味，具水之本性，未尝反得火...
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