凡下针寒热者，以为搓之。或内，或外，如搓线之貌，勿使大转大紧，令 人肉 紧。已针，准以进退。左转则热，热则天气入，鼻吸口呼出也；右转则寒，口中吸气，地气入，鼻中出气，天气出。亦有出入之理。慢说之，再用脏腑生成之数足，自有在前。
凡下针寒热者，以为搓之。或内，或外，如搓线之貌，勿使大转大紧，令 人肉 紧。已针，准以进退。左转则热，热则天气入，鼻吸口呼出也；右转则寒，口中吸气，地气入，鼻中出气，天气出。亦有出入之理。慢说之，再用脏腑生成之数足，自有在前。
...，必察其形气，形肉未脱，少气而脉又躁，躁厥者，必为缪刺之，散气可收，聚气可布。（病少气而形肉未脱，其脉躁急，其病躁而厥逆者，气虚于内，邪实于经也，当缪刺之，左病取右，右病取左。所刺在络，其用轻浅，则精气之散者可收，邪气之聚者可散也。）深居静处，占神往来，闭户塞牖，魂魄不散，专意一神，精气之分，毋闻人声，以收其精，必一其神，令志在针。（言刺此者，须必清必静，聚...
...也，为心之盖，有所亡失，所求不得，则发为肺鸣，鸣则肺热叶焦，发为痿 。悲哀太甚则胞络绝，胞络绝则阳气内动，发则心下崩，数溲血。故本病曰∶ 大经 空虚，发为肌痹，传为脉痿。思想无穷，所愿不得，意淫于外，入房太甚， 宗筋 弛纵，发为筋痿，及为白淫。故《下经》曰∶筋痿生于肝，使内也。有渐于湿，以水为事，若有所留，居处 伤湿 ，肌肉濡渍，痹而不仁，发为肉痿。故《下经...
《天辨在人》 1、天辨在人:难者曰：阴阳之会，一岁再遇。遇于南方者以中夏，遇于北方者以中冬。冬丧物之气也，则其会于是何？如金木水火，各奉其所主以从阴阳，相与一力而并功。其实非独阴阳也，然而阴阳因之以起，助其所主。故少阳因木而起，助春之生也；太阳因火而起，助夏之养也；少阴因金而起，助秋之成也；太阳因水而起，助冬之藏也。阴虽与水并气而合冬，其实不同，故水独有丧而...
《天辨在人》 1、天辨在人:难者曰：阴阳之会，一岁再遇。遇于南方者以中夏，遇于北方者以中冬。冬丧物之气也，则其会于是何？如金木水火，各奉其所主以从阴阳，相与一力而并功。其实非独阴阳也，然而阴阳因之以起，助其所主。故少阳因木而起，助春之生也；太阳因火而起，助夏之养也；少阴因金而起，助秋之成也；太阳因水而起，助冬之藏也。阴虽与水并气而合冬，其实不同，故水独有丧而...
...恢复正常，这时候看起来跟自然携带差不多，都是表面抗原阳性，肝功能正常，病毒含量低（检测不出），但它跟自然携带又确实不大一样，为什么？因为它是经过抗病毒治疗才换来的结果，有可能复发，有可能肝功能在某个时候又异常了，这种携带状态不是很稳定，如果原来是“大三阳”肝炎经干扰素治疗转为 非活动性携带 ，在100位非活动性携带者之中1年内大约有15%会复发，以后复发的就...
...不知因于风者．真中风也．因于火．因于气因于湿者．类中风．而非中风也．三子所论者．自是因火．因气．因湿．而为暴病．暴死之证．与风何相干哉．如内经所谓．三阴三阳发病为偏枯痿易．四肢不举．亦未尝必因于风．而后能也．夫风火气湿之殊．望闻问切之异．岂无所辨乎．辨之为风．则从昔人以治．辨之为火气湿．则从三子以治．如此．庶乎析理明．而用法当矣．惟其以因火．因气．因湿之证．...
...气口），其言曰∶人迎与太阴脉口俱盛四倍以上，命曰关格。此一语，正以别人迎于气口也。王注知人迎之不属太阴，因以结喉旁脉当之。盖本《素·阴阳别》三阳在头、三阴在手之论最的。后人不知其所本，粗读古经，转驳王注为谬，而创左人迎、右气口之说，以为本之《脉经》。岂知《脉经》“关前一分，人命之主，左为人迎，右为气口”四句，一气贯下，与神门诀断两在关后相对，则专谓关前一分之...
...三阳"，这是乙肝表面抗原携带者或急性乙肝患者较好的转归，可看成是一个健康者，一般不会发展为慢性乙肝病人，也不具有传染性。第二种情况是肝功检查经常异常，时好时坏，称之为"不稳定的小三阳"；这主要是由于乙肝病毒发生变异所致，当肝功能异常时要按肝炎进行治疗，也具有较强的传染性。 “小三阳”表示身体的 免疫系统 正在杀死 乙肝病毒 。但由于有的病毒会造成“假小三阳”...
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