老杨树虫蛀粪，干 菊花 连枝叶梗，桑木柴，先将房内泥地扫净，长五尺宽二尺，将前三物铺匀，用火烧之，以土泥烧热为度，扫去灰烬，乘热喷上 黄酒 ，用 稻草 盖上，又喷于草上，再用干 稻草 盖上，随将病患脱尽衣裤，睡于草上，棉被盖暖，出透汗为度，缓缓去被，坐密室避风调息数日，自能行走如常，极效无比。
艮男初归混沌窝，夫妻从此结丝罗。 六门紧闭勤添火，帐里春光要太和。 艮男喻药从艮宫而来也。混沌窝，祖气穴也。艮男之药，自东北而入祖气穴，与真铅配合，犹夫妇结丝罗一般。然初归时，不相凝结，须紧闭六门，调息绵绵，神火熏蒸，使合为一。但合丹之火，须文火温温，非若采取之时武火烹炼。故要太和翔洽，方能着手成春。
艮男初归混沌窝，夫妻从此结丝罗。 六门紧闭勤添火，帐里春光要太和。 艮男喻药从艮宫而来也。混沌窝，祖气穴也。艮男之药，自东北而入祖气穴，与真铅配合，犹夫妇结丝罗一般。然初归时，不相凝结，须紧闭六门，调息绵绵，神火熏蒸，使合为一。但合丹之火，须文火温温，非若采取之时武火烹炼。故要太和翔洽，方能着手成春。
六结意 ，佛教禅法名。《安般守意经》云：“佛有六结意，谓数息，相随、止、观、还、净。”数息即以意念记 呼吸 之数而 调息 ；相随指数息纯熟而摄心缘息；止指随息纯熟而凝寂其心；观为观照细微的出入息相；还为反观还止；净谓能任意恒久入定。至陈隋间智（岂页）改称为 六妙门 ，参见“六妙门”条。
气功功法名。出《易筋经》。有三势，方法为：取立位，两足分开与肩宽，安定精神，调匀呼吸，然后两手徐徐上提至胸前成捧球状。继之两足趾用力着地，两手分开，向两侧推移成侧平举状。再身体挺立，足尖着地，足跟提起，两手高举过头顶，指尖相对，掌心向上，目往上视，舌舐上腭，调息，最后两手握空拳，缓缓收至腰间，足跟同时落地。
一呼水生，一吸火聚。再吸再呼，火腾水起。三度交关，坎离相济。吸七呼七，周而复始。 二七十四，重复不已。 三七 二一，三复功毕。九九八一，纯阳至极。营运三百六十五气，往来不穷，周天之纪，先吸后呼，达摩真谛。图曰呼吸，俗语如此。导引内功，呼吸第一。无多无少，不徐不疾。气不可凑，志不可移。亦不可馁，无过不及。出入不闻，定气调息。
...腿盘膝平坐在床榻，左右手掌重叠，两拇指相对，手背向下，贴于丹田处。 （2）脊背自然直立，双目微闭，下颌微微内收，舌抵上腭，意守丹田。 （3）调息6次，然后改为自然呼吸。经过一段时间的锻炼之后，呼吸可改为深、细、长，呼吸次数可酌情减少。 （4）慢慢睁开双眼，双手掌对搓数下，上下干洗面3～6次，即可结束。 2．练功注意事项 （1）开始练功时，双腿可单盘，待适应后...
...床榻，左右手掌重叠，两 拇指 相对， 手背 向下，贴于丹田处。 （2）脊背自然直立，双目微闭，下颌微微内收，舌抵上腭，意守 丹田 。 （3）调息6次，然后改为自然 呼吸 。经过一段时间的锻炼之后，呼吸可改为深、细、长，呼吸次数可酌情减少。 （4）慢慢睁开双眼，双手掌对搓数下，上下干洗面3～6次，即可结束。 2．练功注意事项 （1）开始练功时，双腿可单盘，待适...
韦驮献杵 ， 气功 功法名。出《 易筋经 》。有三势，方法为：取立位，两足分开与肩宽， 安定 精神，调匀 呼吸 ，然后两手徐徐上提至胸前成捧球状。继之两足趾用力着地，两手分开，向两侧推移成侧平举状。再身体挺立，足尖着地，足跟提起，两手高举过头顶，指尖相对，掌心向上，目往上视，舌舐上腭， 调息 ，最后两手握空拳，缓缓收至腰间，足跟同时落地。
养生专著名。明·袁黄着。三卷。作者认为聚精、养气、存神为摄生的三大纲要，故名，并以此分卷论述。谓聚精的要点有五：寡欲、节劳、息怒、戒酒、慎味。养气起自调息，息调而胎息成，则可延年长寿。而聚精在于养气，养气在于存神。“检尽万 卷丹 经，总不出此玄机，摄生之要，尽在此矣。”收入《道藏精华录百种》第二十种。
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