古诗十九首 主题相关 迢迢牵牛星 诗文类型 古诗三百首 古诗十九首 七夕节 作者：佚名 （ 两汉 ） 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨；河汉清且浅，相去复几许！盈盈一水间，脉脉不得语。 ...查看全文... 行行重行行 诗文类型 古诗三百首 古诗十九首 写鸟 写马 思乡 作者：佚名 （ 两汉 ） 行行重行行，与君生 别离...
病源夫癞病，皆是恶风，及犯触忌害所得，初觉 皮毛 变异，或淫淫若痒如虫行，或眼前见物如垂丝，言语无定，心常惊恐，皮肉之中或如桃李瘾疹赤黑，手足顽痹，针刺不觉痛，脚下第二集验乌癞白癞丸方。 皮（炙） 魁蛤 蝮蛇 头（炙） 木虻 （四枚去翅足熬） 虻虫 （去翅足熬） 蛴螬 （各一枚并炙） 陵鲤甲（去头足炙） 葛上亭长 （七枚炙） 斑蝥 （去翅足七枚炙） 蜈蚣 （
《栾城三集》第八卷（苏辙·杂说九首） 《易说三首》 “一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。” 何谓道，何谓性，请以子思之言明之。 子思曰：“喜怒哀乐之未发谓之中。 发而皆中节谓之和。 中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。 致中和，天地位焉，万物育焉。” 中者，性之异名也；性之所寓也。 道无所不在，其在人为性。 性之未接物也，寂然不得其朕，可以喜，...
《栾城三集》第八卷（苏辙·杂说九首） 《易说三首》 “一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。” 何谓道，何谓性，请以子思之言明之。 子思曰：“喜怒哀乐之未发谓之中。 发而皆中节谓之和。 中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。 致中和，天地位焉，万物育焉。” 中者，性之异名也；性之所寓也。 道无所不在，其在人为性。 性之未接物也，寂然不得其朕，可以喜，...
古风五十九首 其一 大雅久不作。 吾衰竟谁陈。 王风委蔓草。 战国多荆榛。 龙虎相啖食。 兵戈逮狂秦。 正声何微茫。 哀怨起骚人。 扬马激颓波。 开流荡无垠。 废兴虽万变。 宪章亦已沦。 自从建安来。 绮丽不足珍。 圣代复元古。 垂衣贵清真。 群才属休明。 乘运共跃鳞。 文质相炳焕。 众星罗秋□。「上日下文」 我志在删述。 垂辉映千春。 希圣如有立。 绝笔于...
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两汉 古诗十九首 主题相关 迢迢牵牛星 诗文类型 古诗三百首 古诗十九首 七夕节 作者：佚名 （ 两汉 ） 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨；河汉清且浅，相去复几许！盈盈一水间，脉脉不得语。 ...查看全文... 行行重行行 诗文类型 古诗三百首 古诗十九首 写鸟 写马 思乡 作者：佚名 （ 两汉 ） 行行重行行，与君生...
...天晴宫柳暗长春。 巢边野雀欺群燕， 花底山蜂趁远人。 更欲题诗满青竹， 晚来幽独恐伤神。 《望岳》 西岳□（“陵”改山旁）〔山曾〕竦处尊， 诸峰罗立似（一作如）儿孙。 安得仙人九节杖， 拄到玉女洗头盆？ 车箱入谷无归路， 箭栝通天有一门。 稍待秋风凉冷後， 高寻白帝问真源。 《早秋苦热堆案相仍》 七月六日苦炎蒸， 对食暂餐还不能。 每愁夜中自足蝎， 况乃秋後...
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...白芍 、养血活血也；浓朴，去 瘀血 者也，用之撑开血脉，俾 恶露 不致填塞； 羌活 、 荆芥 ，疏通太阳，将背后一撑，太阳经脉最长，太阳治而诸经皆治； 枳壳 疏里结气，将面前一撑，俾胎气血抑而无阻滞之虞；艾穗撑动子宫，则胞胎灵动；川贝、 菟丝 ，最能运胎顺产，将胎气全体一撑，大具天然活泼之趣矣！加黄 者，所以撑扶元气，元气旺则转动有力也； 生姜 通神明去秽恶...
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