...则寒且痛，赤则有热。胃中寒，手鱼之络多青矣，胃中有热，鱼际络赤。其暴黑者，留久痹也。其有赤有黑有青者，寒热气也。其青短者，少气也。 《灵枢·论疾诊尺》：耳间青脉起者，掣痛。平 人气 象论：臂多青脉，曰脱血。经络论：经有常色而络无常变也，阴络之色应其理，阳络之色变无常，随四时而行也，寒多则凝涩，凝涩则青黑，热多则淖泽，淖泽则黄赤也。 经脉之外，兼观眸子。脉要精...
...热，热甚则寒，故曰寒生热，热生寒，此阴阳之变也。故曰，冬伤于寒，春生瘅热，春伤于风，夏生后泄肠?荩?夏伤于暑，秋生?^疟，秋伤于湿，冬生咳嗽，是谓四时之序也。 瘅热，即温病也。冬伤于寒，春必温病诸义，详见《素问》阴阳应象诸论。 此段旧误在论疾诊尺。 春取络脉，夏取分腠，秋取气口，冬取经腧。凡此四时，各以时为齐，络脉治皮肤，分腠治肌肉，气口治筋脉，经腧治骨髓。
...甚则热，热甚则寒，故曰寒生热，热生寒，此阴阳之变也。故曰，冬伤于寒，春生瘅热，春伤于风，夏生后泄肠澼，夏伤于暑，秋生痎疟，秋伤于湿，冬生咳嗽，是谓四时之序也。 瘅热，即温病也。冬伤于寒，春必温病诸义，详见《素问》阴阳应象诸论。 此段旧误在论疾诊尺。 春取络脉，夏取分腠，秋取气口，冬取经腧。凡此四时，各以时为齐，络脉治皮肤，分腠治肌肉，气口治筋脉，经腧治骨髓。
...寒甚则热，热甚则寒，故曰寒生热，热生寒，此阴阳之变也。故曰，冬伤于寒，春生瘅热，春伤于风，夏生后泄肠澼，夏伤于暑，秋生痎疟，秋伤于湿，冬生咳嗽，是谓四时之序也。 瘅热，即温病也。冬伤于寒，春必温病诸义，详见《素问》阴阳应象诸论。此段旧误在论疾诊尺。 春取络脉，夏取分腠，秋取气口，冬取经腧。凡此四时，各以时为齐，络脉治皮肤，分腠治肌肉，气口治筋脉，经腧治骨髓。
...七篇 上膈《灵枢》第六十八篇 忧恚无言《灵枢》第六十九篇 寒热《灵枢》第七十篇 邪客《灵枢》第七十一篇 通天《灵枢》第七十二篇 官能《灵枢》第七十三篇 论疾诊尺《灵枢》第七十四篇 刺节真邪《灵枢》第七十五篇 卫气行《灵枢》第七十六篇 九宫八风《灵枢》第七十七篇 九针论《灵枢》第七十八篇 岁露论《灵枢》第七十九篇 大惑论《灵枢》第八十篇 痈疽《灵枢》第八十一篇
皮肤者，即从关至尺泽之皮肤也。《经》曰∶脉急，尺之皮肤亦急。 脉缓 ，尺之皮肤亦缓。脉小，尺之皮肤亦减而少气。脉大，尺之皮肤亦贲而起。脉滑，尺之皮肤亦滑。脉涩，尺之皮肤亦涩。故曰∶脉尺相应也。若诊尺之皮肤寒，则主虚泻。诊尺之皮肤热，则主病温。如非病温，则主阴虚寒热劳疾也。凡风病，则尺之肤滑，痹病则尺之肤涩，气血盛则尺之肉丰腴，气 血虚 则尺之肉亏竭。
...九篇 70、 寒热《灵枢》第七十篇 71、 邪客《灵枢》第七十一篇 72、 通天《灵枢》第七十二篇 73、 官能《灵枢》第七十三篇 74、 论疾诊尺《灵枢》第七十四篇 75、 刺节真邪《灵枢》第七十五篇 76、 卫气行《灵枢》第七十六篇 77、 九宫八风《灵枢》第七十七篇 78、 九针论《灵枢》第七十八篇 79、 岁露论《灵枢》第七十九篇 80、 大惑论《灵...
...部的神色，听其声音，嗅其气味，切其脉候，问其所苦，而没有直接察病变的所在，为什么能判断出其病的本质呢？其原理就在于“从外知内”（《 灵枢 .论疾诊尺》），亦即“司外揣内”（《灵枢.外揣》）。 “视其外应，测知其内”，“有诸内者，必形诸外”，这是前人认识客观事物的重要方法。我国先秦的科学家很早就发现，许多事物的 表里 之间都存在着相应的确定性联系。联系是普遍存...
...卫气失常第五十九 玉版第六十 五禁第六十一 动输第六十二 五味论第六十三 阴阳二十五人第六十四 五音五味第六十五 百病始生第六十六 行针第六十七 上膈第六十八 忧恚无言第六十九 寒热第七十 邪客第七十一 通天第七十二 官能第七十三 论疾诊尺第七十四 刺节真邪第七十五 卫气行第七十六 九宫八风第七十七 九针论第七十八 岁露论第七十九 大惑论第八十 痈疽第八十一
诊尺肤为诊察该肌肤的润泽、粗糙、冷热等情况，结合全身症状、脉象等以测知病情。 【诊尺肤】 两手肘关节（尺泽穴）下至寸口处的皮肤，称为“尺肤”。诊察尺肤，为古代切诊的内容之一，包括诊察该肌肤的润泽、粗糙、冷热等情况，结合全身症状、脉象等以测知病情。这一诊法现已少应用。
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