机按。难经所解。义犹未悉。且举心言之。经文虚实字。指虚邪实邪言。非心之虚实也如从心之后来者为虚邪。虚邪伤心当补。然心之后肝。肝为心之母也。从心之前来者为实邪。实邪伤心当写。然心之前脾。脾为心之子也。举此以例。从心所胜来者为微邪。微邪。金也。微邪伤心亦当补。从心所不胜来者为贼邪。贼邪。水也。贼邪伤心亦当写。可见肝肺同一虚邪而当补。脾肾同一实邪而当写。至于心之正...
【95】太阳病， 发热 汗出者，此为营弱卫强，故使汗出，欲救邪风者， 桂枝汤 主之。 营弱卫强，即上章阳浮阴弱之义，卫闭而遏营血也。邪风者，经所谓虚邪贼风也。风随八节，而居八方，自本方来者，谓之正风，不伤人也，自冲后来者，谓之贼风，伤人者也。如夏至风自南来，是正风也，若来自北方，是冲后也。义详《灵枢·九官八风篇》。
避风如避箭 ， 养生 名言。谓 风邪 无孔不入，最易伤人，故避邪风如避利箭。历代养生文献对此多有载述。如《 内经 》：“ 虚邪贼风 ，避之有时。”《 混俗颐生录 》：“避风如避箭，避色如避乱。”《陶真人卫生歌》：“尝闻避风如避箭，坐卧须当预防患，况因食后毫孔开，风才一入成 瘫痪 。”《孙真人卫生歌》：“坐卧 防风 来脑后，脑内入风人不寿。更兼醉饱卧 中风 ，...
骨蚀 ，病名。 痈疽 内陷而侵蚀于骨之病证。出《 灵枢 .刺节 真邪 》。有：“ 虚邪 之入于身也深，寒与热相搏，久留而内着，寒胜其热，则骨疼内枯；热胜其寒，则烂肉腐肌为脓，内伤骨，内伤骨为骨蚀。”该病因久患 疮疡 ，毒邪内着而骨被腐蚀破坏者，甚而有脓。相当于 骨骺炎 或 骨髓炎 。证治可参见 附骨疽 条。
百合 一宗皆病形．无复经络最难明．欲卧又却不得卧．欲行还复不能行．饮食有美美．虽如强健步难胜．如有寒热复如无．口舌 小便 还赤涩．药才入口即吐利．如有神灵来作孽．病后虚劳多变成． 百合地黄汤 可啜． 百合 者．百脉一宗也．其症行住坐卧不安．如有鬼神状．此是 伤寒 病后．虚邪所致．宜以 百合知母汤 、 百合鸡子汤 、百合 代赭 汤、百合 地黄汤 主之．
百合 一宗皆病形，无复经络最难明，欲卧又却不得卧，欲行还复不能行，饮食有美美，虽如强健步难胜，如有寒热复如无，口舌 小便 还赤涩，药才入口即吐利，如有神灵来作孽，病后虚劳多变成， 百合地黄汤 可啜， 百合 者，百脉一宗也，其症行住坐卧不安，如有鬼神状，此是 伤寒 病后，虚邪所致，宜以 百合知母汤 、 百合鸡子汤 、百合 代赭 汤、百合 地黄汤 主之。
百合 一宗皆病形．无复经络最难明．欲卧又却不得卧．欲行还复不能行．饮食有美美．虽如强健步难胜．如有寒热复如无．口舌 小便 还赤涩．药才入口即吐利．如有神灵来作孽．病后虚劳多变成． 百合地黄汤 可啜． 百合 者．百脉一宗也．其症行住坐卧不安．如有鬼神状．此是 伤寒 病后．虚邪所致．宜以 百合知母汤 、 百合鸡子汤 、百合 代赭 汤、百合 地黄汤 主之．
论曰∶夫四时八方之气，为风也。常以冬至之日候之。若从其乡来者，长养万物；若不从其乡来者，名为虚邪，贼害万物。人体虚则中之。若风邪客于皮肤，入于经络，即顽痹不仁。若入于筋脉，挟寒则挛急 僻，挟温则弛纵。若入脏腑，则恍惚惊悸。凡五脏 皆在背。脏腑虚，风邪皆从 而入，随所伤脏腑、经络而为诸病也。妊娠 中风 ，若不早治，则令堕胎也。
论曰∶夫四时八方之气，为风也。常以冬至之日候之。若从其乡来者，长养万物；若不从其乡来者，名为虚邪，贼害万物。人体虚则中之。若风邪客于皮肤，入于经络，即顽痹不仁。若入于筋脉，挟寒则挛急 僻，挟温则弛纵。若入脏腑，则恍惚惊悸。凡五脏 皆在背。脏腑虚，风邪皆从 而入，随所伤脏腑、经络而为诸病也。妊娠 中风 ，若不早治，则令堕胎也。
《素问》曰∶天地温和，则 经水 安静。天寒地冻，则经水凝泣。天暑地热，则经水沸溢。卒风暴起，则经水波涌而陇起。邪之入于脉也，寒则血凝泣，天暑则气淖泽，虚邪因而入客，亦如经水之得风也。 慎斋按∶以上经论三条，序女子月事，始本太冲脉盛，而冲脉则起胞中，即为血海，此经水之源也。但经水得寒则凝，得热则行，尝与天地寒暑之气相应，而调经者可以知所务矣。
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