广济主脾胃中热，消渴， 小便 数，骨肉日渐 消瘦 方。 黄连 麦门冬 （各十二分去心） 苦参 栝蒌 知母 茯神 土瓜根 （各八分） 人参 甘草 （炙各六分） 上九味捣筛，蜜和丸，每食后少时，煮 芦根 大麦 饮，服如梧子二十丸。日二服，渐加至四十丸，不利。忌 海藻 菘菜 猪肉 冷水酢等物。 又主胃气冷弱，食则吐逆，从朝至夜不得食，食入腹则胀气满急，大便出，饭粒...
脾者，脏也。胃者，腑也。脾胃二气，相为表里。胃受谷而脾磨之，二气平调，则谷化而能食。若虚实不等，水谷不消，故令腹内虚胀，或泄，不能饮食，所以谓之脾胃气不和不能饮食也。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。 《养生方·导引法》云∶欹身，两手一向偏侧，急努身舒头，共手竞扒相牵，渐渐一时尽势。气共力皆和，来去左右亦然，各 三七 。项前后两角缓舒手，如是似向外扒...
实则阳明，虚则太阴指外感 发热 病当病邪内传时南种不同的病理变化。 【实则阳明，虚则太阴】 指外感发热病当病邪内传时南种不同的病理变化。一是患者中气足，入里时多伤津化热，成为胃肠实热证。胃属阳明，故称“实则阳明”。一是患者中气虚弱，入里的邪气不能化热，寒伤阳气，以致脾阳失运，成为 脾胃虚寒 证。脾属太阴，故称“虚则太阴”。
实则太阳，虚则少阴指感受外寒发病后两种不同的病理更化。 【实则太阳，虚则少阴】 指感受外寒发病后两种不同的病理更化。一是患者正气比较充实，感寒后能立即抵抗外寒的入侵，出现头项强痛， 恶寒发热 ；无汗或有汗、脉浮等太阳表证，故称实则太阳；一是正气虚弱，感寒后寒邪内陷少阴，出现 恶寒 ，身不 发热 而仅见心烦神倦，或有时发热而头不痛，脉不浮，称为“少阴表证”，故...
虚则补之指证属于虚的，用补法治疗。 【虚则补之】 语出《素问．三部九候论》。证属于虚的，用补法治疗。虚证有气虚、 血虚 、阴虚、阳虚等不同，补法也有补气、补血、补阴、补阳等不同的方法。参见“补法”各条。
《养生方导引法》云∶欹身两手一向偏侧，急努身舒头共手，兢扒相牵，渐渐一时尽势，气共力皆和，来去左右亦然，各 三七 ，项前后两角缓舒手，如是似向外扒，放纵身心摇 三七 ，遁互亦然。去太仓不和，臂腰虚闷也。
人身九窍，上窍七，下窍二，上窍为阳，下窍为阴，尽人而知之也。其中阴阳奇偶生成之妙谛，《内经》未言，兹特补而论之。阳窍反用偶，阴窍反用奇。上窍统为阳，耳目视听，其气清为阳；鼻嗅口食，其气浊则阴也。耳听无形之声，为上窍阳中之至阳，中虚而形纵，两开相离甚远。目视有形之色，为上窍阳中之阴，中实而横，两开相离较近。鼻嗅无形之气，为上窍阴中之阳，虚而形纵，虽亦两窍，外则...
经云∶天气下降，气流于地；地气上升，气腾于天。天地交而生化万物。人秉天地阴阳之气而生，是以人之形身，应天地之日月、五星、山川、溪谷，而人之九窍，亦应地天之泰卦也。上三窍皆偶，下三窍皆奇，（肺、心、肝为阴中之阳，而开窍皆偶；脾、肾为阴中之至阴，而开窍皆奇，此天地炉锤之妙用也。）奇偶之间，名曰人中，盖以此中分人之上下阴阳也。肺开窍于鼻，心开窍于耳，肝开窍于目，脾...
九窍即眼二、耳二、鼻孔二、口、前阴尿道和后阴肛门。 【九窍】 眼二、耳二、鼻孔二、口、前阴尿道和后阴肛门。眼二、耳二、鼻孔二、口、舌、喉。（见《难经．三十七难》）。
（一）夫精者，身之本也。故藏于精者，春不病温。（《金匮真言论》） 张隐庵曰∶神气血脉皆生于精，故精乃生身之本。能藏其精，则血气内固，邪不外侵，故春不病温。 吴鞠通曰∶不藏精三字须活看，不专主房劳说，一切人事之能摇动其精者皆是。即冬日天气应寒，而阳不潜藏，如春日之发泄，甚至桃李反花之类亦是。 陆九芝曰∶《金匮真言论》云∶夫精者，身之本也。故藏于精者，春不病温。...
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