...尚书问：「天子崩，于今台书令史以上，为皆服斩衰之服不？」博士卞扌、应琳议：「礼，命士以上皆服斩。台书令史，列职天朝，皆应服斩。」（《通典》八十一） 又问：「天子崩，令司州及河南郡吏出入导从，应易服制不？」卞扌答：「礼，庶人在官者服齐衰三月。又，近臣服斩。导从出入，皆应从服。」（《通典》八十一） 又问：「服随君轻重。今司隶服斩，下吏服齐，为合礼意不？」卞扌...
...。乐在同人，如兰如金。木之期应，乃同其心。而心之生，启自神明。在心斯动，于言斯形。先民有则，称诗表情。惟永作歌，以休厥灵。（《 艺文类聚 》八十六，《初学记》二十八。） ◇ 司徒李胤诔 （见《 晋书 ·李胤传》，亡。） ◎ 遂殷 殷，太康中为 尚书 令史。 ◇ 乞为祖母姜还重表 父翔，少继叔父荣。荣早终，不及持重。及祖母姜氏亡，主者以翔後荣，从出降之制，断殷...
...文选》潘岳《间居赋》注作《独熟》。）肤自拆。剖之则珠散，含之则冰释。充嘉味于庖笼，极醉酸之滋液。上荐清庙之灵，下羞玉堂之客。（《艺文类聚》八十六，《御览》九百七十。） ◇ 瓜赋 羊虎掌，桂枝蜜筒。或玄表丹里，呈素含红。丰肤外伟，绿瓤内Ο。甘且夏熟，丹柰含芳。朱李零于桂圃，蒲萄溃于椒床。虽兹肴之孤起，莫斯瓜之允臧。超椰子于南海，越橘柚于衡阳。若乃槟榔椰实...
...。儿昼啼于客堂，设杜门以避吏。妇皆卿夫，子呼父字。及至三农间隙，遘结婚姻。老公戴合欢之帽，少年著蕞角之巾。（《艺文类聚》六十四，《御览》六百八十七引两条，又六百九十五，六百九十六，八百九十九。） 著紫裙之裨。（《御览》六百九十六） 多盐少豉，脔皆秽闪。（《书钞》一百四十三） 格饼正于三播，（《书钞》一百四十四。）棋炙不过两机。（《书钞》一百四十五引两条） ...
...毖身不幸，去父母，远妻子。妻于其家执义守节，奉宗祀、养舅姑、育稚子，後得归还，则固为己妻。父既为妻，子岂不为母？昌宜追服三年。（《 通典 》八十九。案：王毖子昌事详前竟陵王文。） 虽有二妻，盖有故而然，不为害于道义，宜更相为服。（《 晋书 ·礼志》中） ◇ 苏宙事议 大夫去国，其妻、长子为旧君服。《传》曰：「妻言与人同，长子言未去也，言去则无服矣」。是违诸...
...明制节之谨度。伊工巧之奇密，莫尚美于斯器。因绮丽以致用，设机变而罔匮。匪雕文之足玮，差利事之为贵。永作式于将来，跨千载而弗坠。（《艺文类聚》八十） ◇ 奇布赋 维泰康二年，安南将军广州牧滕侯作镇南方，余时承乏，忝备下僚。俄而大秦国奉献琛来经于州，众宝既丽，火布尤奇，乃作赋曰： 伊荒服之外国，建大秦以为名。仰皇风而悦化，超重译而来庭。贡方物之绮丽，亦受气于妙灵...
...许。疾愈入见，帝喜曰：“侍讲乃欲舍朕去乎？” 神宗立，进龙图阁直学士。求知襄州，未行，改滑州。自工部郎中为本曹侍郎致仕，给全奉。后八年卒，年八十。诏赙绢千匹，官其二孙，赐家人冠帔，人以为宠。 孙思恭，字彦先，登州人。擢第后，即遭父丧，不肯复从官，二十年间才三书吏考。为宛丘令，转运使以水灾时调春夫，争弗得，乃弃官去。吴奎荐其学行，补国子直讲，加秘阁校理。事神宗...
六度篇第八十五之二施度量境部篇六述曰。谓能施之人行有智愚。若智人行施要观前人。有益便施。无益不施。 故优婆塞戒经云。若见贫穷者先语言。汝能归依三宝受斋戒不。若言能者。先授三归及斋戒。后则与施物。若言不能。后语言。能随我语念一切法无常无我涅槃寂灭不。若言能者。教已便施。如其无财教余有财令作是施。若其愚人贪着财物。不知无常人物属他。恋着悭惜。菩萨见此无益之物。即...
景佑三年七月，冯元等上新修《景佑广乐记》八十一卷，诏翰林学士丁度、知制诰胥偃、直史馆高若讷、直集贤院韩琦取邓保信、阮逸、胡瑗等钟律，详定得失可否以闻。 九月，阮逸言：“臣等所造钟磬皆本于冯元、宋祁，其分方定律又出于胡瑗算术，而臣独执《 周礼 》嘉量声中黄钟之法及《 国语 》钧钟弦准之制，皆抑而不用。臣前蒙召对，言王朴律高而李照钟下。窃睹御制《乐髓新经历代度量...
...日作书数百封，亲疏各有意义。”白乐天无子，其诗云：“文章十帙官三品，身后传谁与荫谁？”景纯善作书，亦无子，故云。藏春坞，景纯自名其所居也。〉八十登高步更轻，殷勤爱客是平生。能临缓急敦风谊，不向炎凉逐世情。北岳云烟思抗志，东门冠盖羡遗荣。可怜昨日壶觞地，呜咽唯闻薤露声。 寄留交代元子发青云宝构虽同直，白发鱼符各未归。倚玉讵应公论许，续貂还恐邑人非。莫辞海畔留连...
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