练习气功的要领_【中医宝典】

...得,在意识方面强调通过意守,排除杂念,达到入静。总之,松静自然是练功的关键,掌握得好,可以迅速获得良效,掌握不当,往往会出偏差。 (2)练意练气,意气合一。 气功之“气”,主要指真气(元气)而言。练气之初,必须由练肺气(呼吸之气)入手。肺气的锻炼,由于功法的不同,采用的呼吸方式也各异。虽然如此,但不论什么功法,大都要求呼吸做到:悠、匀、细、长、缓。练功有素之...

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点形_《气功外气疗法》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...予一定的方向和部位的诱导。 以本气形发气绝不可屏气,或利用强力肌肉之震颤催动肌肉之力震动。否则易造成气机阻滞,而出现 胸闷 、胁痛、臂似折、肉似裂之弊病,应特别注意。 要掌握好此发功气形,应当先将震法练顺,使内气自然而外发。一般要按练气(九九阳功)、导气(震桩)、手法的顺序锻炼,持之以恒,3~6个月可望能基本掌握,但尚不能流利的运用于临床,可见此法掌握之难。

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窕窕气功蓄积超能量_中医疗法中医气功_【中医宝典】

...法,目的就是为了要让自己更加美丽动人。其实,外在的身型虽然重要,身体健康却更重要,千万不要因为不良的减重方式而影响健康,造成一辈子的遗憾。 练气首重气血顺畅 气功,是中国传统的一种养生术。养生注重‘气血循环’,因此,一切必须从源头开始,先做好‘气’的循环,再进行‘血’的循环。大地有天气和地气、大自然有空气、人有 人气 ,要掌握好自己的人气其实很简单,只要一吸...

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窕窕气功苗条又健康_【中医宝典】

...法,目的就是为了要让自己更加美丽动人。其实,外在的身型虽然重要,身体健康却更重要,千万不要因为不良的减重方式而影响健康,造成一辈子的遗憾。 练气首重气血顺畅 气功,是中国传统的一种养生术。养生注重“气血循环”,因此,一切必须从源头开始,先做好“气”的循环,再进行“血”的循环。大地有天气和地气、大自然有空气、人有人气,要掌握好自己的人气其实很简单,只要一吸一呼...

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窕窕气功蓄积超能量_【中医宝典】

...法,目的就是为了要让自己更加美丽动人。其实,外在的身型虽然重要,身体健康却更重要,千万不要因为不良的减重方式而影响健康,造成一辈子的遗憾。 练气首重气血顺畅 气功,是中国传统的一种养生术。养生注重‘气血循环’,因此,一切必须从源头开始,先做好‘气’的循环,再进行‘血’的循环。大地有天气和地气、大自然有空气、人有人气,要掌握好自己的人气其实很简单,只要一吸一呼...

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丹田_《气功外气疗法》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...穴”。有人也认为丹田是指人身体的三个部位,即下丹田在会阴穴至气海之间,中丹田在神阙至膻中之间, 上丹 田在两眉间至额颅之间。 【应用】丹田是练气功培养真气和凝聚真气,筑基通周天,气行任脉的重要穴位。又是发放外气以激发、调整病 人气 机的重要位置。 (一)下丹田为气功练精化气,意守的重要穴位,古人有“凝神入气穴”之说,即意守下丹田的练气方法。用外气调整患者逆乱...

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气功外气疗法/丹田

...。又是发放外气以激发、调整病人 气机 的重要位置。 (一)下丹田为气功练精化气,意守的重要穴位,古人有“凝神入 气穴 ”之说,即意守下丹田的练气方法。用外气调整患者逆乱的气机时,必引导其气归于丹田,这叫引气归原。向下丹田发气有鼓舞、激发、聚练气机,驱除 邪气 的作用。 (二)中丹田为气功练 气化 神的地方。练功或外气导引气机,若不得法而使气上逆于中丹田,凝聚...

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血瘀体质人群的四季养生_体质养生_【中医宝典】

...。 春季调养应借天时之利,调畅积极,所做室外运动,感受自然界勃勃生机,常极目远眺,深呼深吸,舒展筋骨,扩胸摩腹;可早睡早起,晨起锻炼,重在“练气”。春季宜沐浴,但应注意保暖,切勿顿去衣被,以免感寒加重血瘀;饮食可用辛辣宣发的食品,但不宜太过以免伤津耗气, 多饮 温水,可适时服用行气活血的中药。 夏季血瘀体质之人应借气候炎热之天时, 温散 气血之瘀滞,早晚多做...

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太极拳改变了我的人生目标_【中医宝典】

...,陈氏太极拳的第十九代传人。她原本以为2个星期就可以学会一套拳,以后自己回家每天练习就行了,但是杨老师改变了她的想法。杨老师告诉她,太极拳是练气的,学一年半以上才有作用,三年才算小成,九年才能大成。而学个一套两套练两三个月只是一般意义上的锻炼,是不能真正学好太极拳的。 听了杨老师的话,李礼开始专心学拳。开始的半年,她把一套陈氏太极拳老架一路每天练5遍,到了2...

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顺逆探原篇_《外经微言》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...,杀之内以求生乎。阳中有阴,生之内以出死乎。余与帝同游干无极之野也。岐伯曰:逆而顺之,必先顺而逆之。绝欲而毋为邪所侵也,守神而毋为境所移也,练气而毋为物所诱也,保精而毋为妖所耗也。服药饵以生其津,慎吐纳以添其液,慎劳逸以安其髓,节饮食以益其气,其庶几乎。伯高曰:天师教我以原者全矣。岐伯曰:未也,心死则身生,死心之道,即逆之之功也。心过死则身亦不生,生心之道又...

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