...精，女子子宫冷，男子水脏冷，鼻洪，吐血。本名白垩，入药烧用。 图经文具 代赭 条下。 唐本余注云∶此即今画工用者，甚易得，方中稀用之，近代以白瓷为之。雷公云∶凡使，勿用色青并底白者，先单捣令细，三度筛过了，又入钵中研之。然后将 盐汤 飞过，浪干。每修事白垩二两，用白盐一分，投于斗水中，用铜器物内，沸十余沸了，然后用此沸了水飞过白垩，免结涩人肠也。 衍义文具代...
...精，女子子宫冷，男子水脏冷，鼻洪，吐血。本名白垩，入药烧用。 图经文具 代赭 条下。 唐本余注云∶此即今画工用者，甚易得，方中稀用之，近代以白瓷为之。雷公云∶凡使，勿用色青并底白者，先单捣令细，三度筛过了，又入钵中研之。然后将 盐汤 飞过，浪干。每修事白垩二两，用白盐一分，投于斗水中，用铜器物内，沸十余沸了，然后用此沸了水飞过白垩，免结涩人肠也。 衍义文具代...
耳内吹粉法，简称吹耳法，是用管状物品将药散吹入耳内，以治疗耳部疾病的一种方法。 本法最早流传于民间，清代吴尚先搜集、总结民间的外治经验，在他所编著的外治专著《理瀹骈文》中，就收载了数首吹 耳方 ，治疗聤耳、耳定、耳血等病证，为我们今天研究应用此法提供了宝贵的资料。耳内吹粉法具有清热 解毒 、收敛干水等作用。对外耳及中耳炎有一定的疗效。 【操作方法】 吹药 前...
...姜汁 ．可以透窠囊也．然内之浊痰．荡涤虽为得法．又必于潜伏为援之处．断其根株．须用各家秘传诸穴灸法．如畏多者．宜于夏月三伏中．用张路玉外 贴药 末．余家传有哮喘断根神验药散．（其方载于修园新按．）入麝五分．姜汁调涂肺俞膏肓 百劳 等穴．涂后麻瞀疼痛．切勿便去．俟三柱香尽．方去之．十日后涂一次．如此三次．病根去矣．哮喘辨症方治．俱详 痰饮 咳嗽喘促三门．不赘．
...姜汁 ．可以透窠囊也．然内之浊痰．荡涤虽为得法．又必于潜伏为援之处．断其根株．须用各家秘传诸穴灸法．如畏多者．宜于夏月三伏中．用张路玉外 贴药 末．余家传有哮喘断根神验药散．（其方载于修园新按．）入麝五分．姜汁调涂肺俞膏肓 百劳 等穴．涂后麻瞀疼痛．切勿便去．俟三柱香尽．方去之．十日后涂一次．如此三次．病根去矣．哮喘辨症方治．俱详 痰饮 咳嗽喘促三门．不赘．
...姜汁 ．可以透窠囊也．然内之浊痰．荡涤虽为得法．又必于潜伏为援之处．断其根株．须用各家秘传诸穴灸法．如畏多者．宜于夏月三伏中．用张路玉外 贴药 末．余家传有哮喘断根神验药散．（其方载于修园新按．）入麝五分．姜汁调涂肺俞膏肓 百劳 等穴．涂后麻瞀疼痛．切勿便去．俟三柱香尽．方去之．十日后涂一次．如此三次．病根去矣．哮喘辨症方治．俱详 痰饮 咳嗽喘促三门．不赘．
...萌发了原始的傣医药。初期的傣医药仅停留在单方、验方的认识和应用阶段，以"家传口授"的方式世代相传。如2000多年前的傣医方"雅叫哈顿"(五宝药散)、"雅西里扪囡"(万应小药丸)、"雅暖"(睡药剂)等，一直流传沿用至今。 傣文化、傣医药与佛教文化有着深厚的渊源。 小乘文化发源于古印度，约公元7世纪，传入我国傣族地区，并以巴利文音系为基础，根据印度字母体系，形成...
...萌发了原始的傣医药。初期的傣医药仅停留在单方、验方的认识和应用阶段，以"家传口授"的方式世代相传。如2000多年前的傣医方"雅叫哈顿"(五宝药散)、"雅西里扪囡"(万应小药丸)、"雅暖"(睡药剂)等，一直流传沿用至今。 傣文化、傣医药与佛教文化有着深厚的渊源。 小乘文化发源于古印度，约公元7世纪，传入我国傣族地区，并以巴利文音系为基础，根据印度字母体系，形成...
...龙骨 突起壳面呈黄褐色，有多条粟色色带，在体螺层周缘下方一条色带较宽，并有较粗的生长线。壳顶钝，缝合线浅。壳口呈半月形，口缘锋利，向外折，呈白瓷色，轴缘外折，将脐孔遮盖一半，内唇巾覆于体螺层上形成透明而光滑的胼胝部。脐孔宽大，呈圆形。 【生境分布】生态环境：生活于树林中石块下、 芭蕉 丛中 石灰 岩石洞穴、山区草丛中。 资源分布：分布于江苏、湖南、广东、广西...
... （去皮） 甘草 （锉） 黄连 （去须） 松脂 （细研各一两） 上 五味 ，捣研为散，再同和匀，每用时以 水银粉 少许，同 麻油 调匀，入前药散再和，敷疮口，日三次。 治一切风毒恶疮，及下注疮，或痛或痒。 兰香散 敷方 白 兰香 叶（阴干） 百合 黄柏 （蜜炙锉） 胡粉 （研） 黄蜀葵花 （焙各一两） 上五味，捣研为散，以醋调、涂疮上，如有汁即干敷。 治下注...
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