...阳却无腑证，而有经证。是平列中的不平处。 此方 柴胡 ，升三焦经之下陷， 黄芩 降胆经之上逆。胆经逆胃经必逆， 半夏 生姜 降胃经之逆。相火上逆，中气与津液必伤。姜枣炙草 人参 补中气生津液。中伤火逆，脏阴易动。故重用补中之品，以防止脏阴之动也。此病上逆下陷中虚，此方一面升陷，一面降逆，一面补中以调升降。此和解之法也。火陷中虚，故脉虚小。木火结滞，故脉弦数。
...阳却无腑证，而有经证。是平列中的不平处。 此方 柴胡 ，升三焦经之下陷， 黄芩 降胆经之上逆。胆经逆胃经必逆， 半夏 生姜 降胃经之逆。相火上逆，中气与津液必伤。姜枣炙草 人参 补中气生津液。中伤火逆，脏阴易动。故重用补中之品，以防止脏阴之动也。此病上逆下陷中虚，此方一面升陷，一面降逆，一面补中以调升降。此和解之法也。火陷中虚，故脉虚小。木火结滞，故脉弦数。
...者，系阳明热在经中、迫血妄行，阳明脉起于鼻，络于口，其候必欲漱冷水而不欲咽，不欲咽者是里无热，可见其在于阳，而未入于阴也。若在三日间者，是邪热乘肝，肝不藏血也。若在四日间者，是太阴脉布胃中，胃气攻冲，脾不能为之统血也。更有以火炙劫汗，以致助其里热，迫血上行，轻则从鼻而出，重则从口而来。自腰以下，重而必痹，痹者，痛也，即名火逆，乃治之不得其法，而人自致之病也。
...者，系阳明热在经中、迫血妄行，阳明脉起于鼻，络于口，其候必欲漱冷水而不欲咽，不欲咽者是里无热，可见其在于阳，而未入于阴也。若在三日间者，是邪热乘肝，肝不藏血也。若在四日间者，是太阴脉布胃中，胃气攻冲，脾不能为之统血也。更有以火炙劫汗，以致助其里热，迫血上行，轻则从鼻而出，重则从口而来。自腰以下，重而必痹，痹者，痛也，即名火逆，乃治之不得其法，而人自致之病也。
太阳经病，误用火熏，助其经热，是谓火逆。火逆之证，热在表，不在里，误服下药，虚其里阳，其病不解。因复烧针发汗，亡其表阳，阳根欲脱，遂至 烦躁不安 。宜 桂枝甘草龙骨牡蛎汤 ，疏木培土，敛神气而除烦躁也。 凡或汗或下，病不解而生烦躁者，皆土败水侮，阳根欲脱。宜 茯苓四逆汤 ，参、甘培其中气，姜、附温其水土， 茯苓 泻其肾邪也。 若下之泻其里阳，又汗之亡其表阳，...
（为风木之脏．从热化者多．从寒化者少．以木中有火故也．） 何谓厥阴症． 伤寒 论云．厥阴之为病．消渴．（火盛．）气上撞心．（气逆即火逆）心中疼 热． 臭． 则 症 相 即 转属厥阴．为病危．厥阴病衰．转属少阳．为欲愈． 一 乌梅丸 ．为厥阴症之总方．吐蛔久利尤隹．一病初起．手足厥冷．脉微欲绝．宜 当归 四逆 后必 一脉结（ 脉缓 时一止日结．活人云阴盛则结．...
（为风木之脏．从热化者多．从寒化者少．以木中有火故也．） 何谓厥阴症． 伤寒 论云．厥阴之为病．消渴．（火盛．）气上撞心．（气逆即火逆）心中疼 热． 臭． 则 症 相 即 转属厥阴．为病危．厥阴病衰．转属少阳．为欲愈． 一 乌梅丸 ．为厥阴症之总方．吐蛔久利尤隹．一病初起．手足厥冷．脉微欲绝．宜 当归 四逆 后必 一脉结（ 脉缓 时一止日结．活人云阴盛则结．...
（为风木之脏．从热化者多．从寒化者少．以木中有火故也．） 何谓厥阴症． 伤寒论 云．厥阴之为病．消渴．（火盛．）气上撞心．（气逆即火逆）心中疼 热． 臭． 则 症 相 即 转属厥阴．为病危．厥阴病衰．转属少阳．为欲愈． 一 乌梅丸 ．为厥阴症之总方．吐蛔久利尤隹．一病初起．手足厥冷．脉微欲绝．宜 当归 四逆 后必 一脉结（ 脉缓 时一止日结．活人云阴盛则结．...
...此之类．皆以阳微而致水逆．火邪之为病．其人腰以下必重而痹．或圊血．或大渴引饮．甚则谵语．又其甚者．手足躁扰．捻衣摸床．若此之类．皆以劫阴而致火逆．水盛则火就灭．急当扶阳以制水．火盛则水立涸．急当 泻火 以存阴．此在太阳病误治之后．其传变便有水火寒热之不同．正不必尽传为热．又况误汗误下之后．或大汗出． 筋惕肉 ．或下利不止．此亡阳之候．以大剂参附．驷马追之．犹...
...此之类．皆以阳微而致水逆．火邪之为病．其人腰以下必重而痹．或圊血．或大渴引饮．甚则谵语．又其甚者．手足躁扰．捻衣摸床．若此之类．皆以劫阴而致火逆．水盛则火就灭．急当扶阳以制水．火盛则水立涸．急当 泻火 以存阴．此在太阳病误治之后．其传变便有水火寒热之不同．正不必尽传为热．又况误汗误下之后．或大汗出． 筋惕肉 ．或下利不止．此亡阳之候．以大剂参附．驷马追之．犹...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。