脾胃虚弱

脾胃虚弱是要分型的,不能乱用药,脾胃虚弱分为:脾气虚、脾阳虚、胃气虚、胃阴虚。 简介 病因 检查 诊断 安神镇惊丸 安胃和脾散 安胃散 安胃丸 白扁豆粥 白豆蔻丸 白茯苓陈皮丸 白芍汤 白术茯苓汤 白术散 白术汤 半夏白术天麻汤 半夏补心汤 半夏饮 保和丸 保元汤 保真丸 八味理中丸 八仙糕 八仙早朝糕 八珍粉 八珍糕 扁豆粥 荜澄茄散 荜澄茄丸 补骨脂丸 ...

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论张受先先生漏证善后之宜_《寓意草》_中医医案书籍_【岐黄之术】

... 漏。气血大为所耗。有荐吾乡黄先生善敷割者。先生神其术。一切内治之药。并取决焉。不肖昌雅重先生文章道德之身。居瀛海时。曾令门下往候脉息。私商善后之策。大意谓先生久困漏卮。一旦平成。精气内荣。自可百年无患。然新造之区。尚未坚固。则有浸淫之虞。脏气久虚。肠蓄易 。则有转注之虞。清气久陷。既服甘温升举矣。然漏下已多。阴血暗耗。恐毗于阳。水谷易混。既用养脏浓肠矣。然...

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《夏商野史》在线阅读

版本:清嘉庆甲戍(1814)年稽古堂《夏商合传》刋本,辑《有夏志传》四卷十九回与《有商志传》四卷十二回,二者合计三十一回。 作者:题“景陵锺惺伯敬父编辑”,“古吴冯梦龙犹龙父鉴定”,均系伪托。书中屡屡提及“后人余季岳”如何如何“赞之”“笑之”,是否其人即为作者,存疑。 内容:前十九回叙述夏朝历史,重点比较了圣君贤臣与昏君小人两类角色;后十二回叙述商朝历史,重...

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方灿侣翁腹痛蓄瘀脱血治愈并商善后法_《程杏轩医案》_【中医宝典大全】

...,恐难措办,乃订大剂黑 归脾汤 ,资其化源,固其统摄,未几获痊,次年病复。虽不若前之剧,亦觉困倦莫支,仍守前法治愈。其子忧甚,恐其再发,商图善后之策。予思血蓄之故,必有窠囊,如水之盈科而进,按胃为生血之源,脾为统血之脏,苟脾健胃强,则气血周流,何蓄之有?经以六经为川,肠胃为海,譬诸洪水泛滥,究缘江河失疏,为订二方,早用 归脾丸 ,晚用 参苓白术散 ,每方俱加...

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太甲中·商书·尚书

惟三祀十有二月朔,伊尹以冕服奉嗣王归于亳,作书曰:「民非后,罔克胥匡以生;后非民,罔以辟四方。皇天眷佑有商,俾嗣王克终厥德,实万世无疆之休。」 王拜手稽首曰:「予小子不明于德,自厎不类。欲败度,纵败礼,以速戾于厥躬。天作孽,犹可违;自作孽,不可逭。既往背师保之训,弗克于厥初,尚赖匡救之德,图惟厥终。」 伊尹拜手稽首曰:「修厥身,允德协于下,惟明后。先王子惠困...

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咸有一德·商书·尚书

...德,慢神虐民。皇天弗保,监于万方,启迪有命,眷求一德,俾作神主。惟尹躬暨汤,咸有一德,克享天心,受天明命,以有九有之师,爰革夏正。非天私我有商,惟天佑于一德;非商求于下民,惟民归于一德。德惟一,动罔不吉;德二三,动罔不凶。惟吉凶不僭在人,惟天降灾祥在德。今嗣王新服厥命,惟新厥德。终始惟一,时乃日新。任官惟贤材,左右惟其人。臣为上为德,为下为民。其难其慎,惟和...

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奚九一_四、缓则“活血生新、扶正善后”_中医名医大全_【中医宝典】

...其血气,令其调达,而致和平”的中医理论指导,治疗周围血管病的原则是:治因与治瘀须有缓急之分。急则治标--祛邪为先;缓则治本--活血生新、扶正善后。祛邪,须因病而异;化瘀,须因时而用;扶正,须因人而施。 奚氏分析:各种化瘀药(如活血通络药、化瘀止痛药、破瘀散结药、活血利湿药等)可用于周围血管病急性期开始缓解、邪去瘀留之时。但选药时需注意:新瘀宜凉、宜化,药味不...

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方灿侣翁腹痛蓄瘀脱血治愈并商善后法_《程杏轩医案》在线阅读_【中医宝典】

...,恐难措办,乃订大剂黑 归脾汤 ,资其化源,固其统摄,未几获痊,次年病复。虽不若前之剧,亦觉困倦莫支,仍守前法治愈。其子忧甚,恐其再发,商图善后之策。予思血蓄之故,必有窠囊,如水之盈科而进,按胃为生血之源,脾为统血之脏,苟脾健胃强,则气血周流,何蓄之有?经以六经为川,肠胃为海,譬诸洪水泛滥,究缘江河失疏,为订二方,早用 归脾丸 ,晚用 参苓白术散 ,每方俱加...

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方灿侣翁腹痛蓄瘀脱血治愈并商善后法_《程杏轩医案》_中医医案书籍_【岐黄之术】

...,恐难措办,乃订大剂黑 归脾汤 ,资其化源,固其统摄,未几获痊,次年病复。虽不若前之剧,亦觉困倦莫支,仍守前法治愈。其子忧甚,恐其再发,商图善后之策。予思血蓄之故,必有窠囊,如水之盈科而进,按胃为生血之源,脾为统血之脏,苟脾健胃强,则气血周流,何蓄之有?经以六经为川,肠胃为海,譬诸洪水泛滥,究缘江河失疏,为订二方,早用 归脾丸 ,晚用 参苓白术散 ,每方俱加...

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辨王玉原伤寒后余热并永定善后要法_《寓意草》_【中医宝典大全】

...气撞出者。久闭之窍。气来不觉。今病体虚羸。中无阻隔。气逆上冲。始知之也。外病虽愈。而饮食药饵之内调者。尚居其半。特挈二事大意。为凡病感者。明善后之法焉。盖人当感后。身中之元气已虚。身中之邪热未净。于此而补虚。则热不可除。于此而清热。则虚不能任。即一半补虚。一半清热。终属模糊。不得要领。然舍补虚清热外。更无别法。当细辨之。补虚有二法。一补脾。一补胃。如疟痢后脾...

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