...则以症状“奔豚”为切入点，详细论述了心痹病具体的症状、治则、方药。从这一角度可以说，《金匮要略》之奔豚气病证治理论，是对《内经》心痹病证治理论进一步的发挥与发展。 而现行各版教材中将仲景原书中的4条原文分解成“水饮奔豚”、“肝气奔豚”、“肾气奔豚”，笔者认为是没有必要的，倘若从《内经》心痹病的角度来分析、理解仲景之已言或未言之文，就会顺理成章得多。 江西中医...
...“心主神明论”的基础上，阐述心神主导人对客观世界感知活动的过程。 “所以任物者谓之心”，正因为神舍于心，心神是人的感知活动的中枢，所以“脏象之心”才成为反映所感知客观事物的处所。目、耳、鼻、舌、身五种感官所反映的视、听、嗅、味、痛、触、温等，都不是相对应的感官及脏腑的孤立活动，而皆为将其所接收的客观世界的相关刺激反映至心，由心神作出的判断。所以中医心理学强调...
人格体质论是在“形神合一论”的基础上，将人格与体质结合起来，阐述个性心理特征的理论。 人的个性特点的形成，虽然与后天环境、社会实践、家庭影响、学校教育等密切相关，但与先天体质禀赋也分不开，尤其是气质的形成。中医学运用阴阳五行学说，按着五行属性的特点和阴阳之气的多少，将人格体质分类为“阴阳二十五人”和“阴阳五态之人”等，从而使人格体质统一于阴阳五行之中。正因为...
...制度，其他英美法系国家多借鉴英美两国。 二、 惩罚性赔偿制度的定义 虽然惩罚性赔偿在英美法国家已经有两百年的历史了，但是惩罚性赔偿这一术语的内涵还是非常含糊的。因为在普通法系国家，法官有很大的自由裁量权，所以对惩罚性赔偿这一术语的解释也各不相同。 1. 英国 英国《牛津法律大辞典》对“惩罚性赔偿金”的定义是：“惩罚性赔偿是一种重要的损害赔偿方式，或是对补偿性...
五脏情志论是在“形神合一论”及“心主神明论”的基础上，进一步阐述情志与内脏相关及心神在情志活动中的主导作用。 这一理论具体体现了中医心理学的心理生理统一观，阐明了情志活动具有脏腑气血生理基础，情志变化是脏腑机能活动的表现形式之一。不仅指出了脏腑机能活动可影响情志的产生和变化，尤其强调了情志变动对脏腑气血的反作用。不同的情志变化，虽然与五脏有着某些特殊的联系，...
早在两千多年前，《黄帝内经》中已经有“其死解剖而视之”的记载。而且，我国史籍中最早对人体病理解剖的实际记载距今已有一千四五百年的历史。 通常以为，欧洲医学界最早对人体进行病理解剖。16世纪30年代，当时欧洲医学界仍沿袭被医学史上称为“猴子解剖学家”的盖仑统治了一千多年的医学权威学说，解剖学讲的内容都是以动物为实例，从来没有用人的尸体来证实过盖仑所说的内容。当...
...此时以“秋”为题，骈散结合，旁征博引，畅意抒怀，其中所体现出的“天人合一”的思想尤值得中医学家重视。 欧阳修由社会和自然两个方面对“秋”展开论述：“夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金；是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音；夷则为七月之律。商，伤也，物即老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”古代用天地、四时之名命...
唐代时我国在眼科方面发明了安置假眼，用珠制及木制眼来代目。 据《太平御览》(宋李方等撰)记载：“唐崔嘏失一目以珠代之。”又有《吴越备史》(北宋范垌、林禹撰)载：“唐立武选，以击球较其能否。置铁钩于球杖以相击。周宝尝与此选，为铁钩摘一目，睛失……敕赐木眼以代之”。原书注：“木睛不知何木，置目中无所碍，视之如真睛矣。”可见当时安置假跟的水平是相当高的。这是世界上...
...疗未受病邪的地方，以阻断病邪的传变。叶天士这种未病无防、已病防变的积极治疗思想对现今临床实践起到了极大的指导作用。 叶天士提出的“先安法”，上受《内经》、《金匮》之旨，下承吴又可防病之意，临床意义重大，应用广泛。可根据脏腑乘侮规律以“先安”；根据季节养生以“先安”；调理阴阳以“先安”；根据素体虚损情况以“先安”；根据温病传变规律以“先安”。充分说明了中医治未...
阴阳睡梦论是在“形神合一”整体观思想指导下，用阴阳学说阐述睡眠和梦幻机理的理论。 睡眠及与之相伴随而发生的梦，是人生活中重要的心理生理现象，它们是机体脏腑气血阴阳虚实变化的一种表现，寤寐的交替过程，就是卫阳之气由阳入阴及由阴出阳的过程。卫气之阴阳出入，与昼夜之阴阳变化、体质之阴阳盛衰等密切相关。正因寤寐之理本于阴阳，所以生活起居法于阴阳，才有利于身心健康；寤...
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