...之部也，各有部分。有部分，用阴和阳，用阳和阴，当明部分，万举万当。能别左右，是谓大道；男女异位，故曰阴阳。审察泽夭，谓之良工。 10、五色:沉浊为内，浮泽为外。黄赤为风，青黑为痛，白为寒，黄而膏润为脓，赤甚者为血痛，甚为挛，寒甚为皮不仁。五色各见其部，察其浮沉，以知浅深；察其泽夭，以观成败；察其散搏，以知远近；视色上下，以知病处；积神于心，以知往今。故相气不...
有酒有酒鸡初鸣，夜长睡足神虑清。悄然危坐心不平， 浩思一气初彭亨。澒洞浩汗真无名，胡不终浑成。 胡为沉浊以升清，矗然分画高下程。天蒸地郁群动萌， 毛鳞裸介如鬇鬡.呜呼万物纷已生，我可奈何兮杯一倾。 有酒有酒东方明，一杯既进吞元精。尚思天地之始名， 一元既二分浊清。地居方直天体明，胡不八荒圢圢如砥平。 胡山高屹崒海泓澄，胡不日车杲杲昼夜行， 胡为月轮灭缺星fU...
有酒有酒鸡初鸣，夜长睡足神虑清。悄然危坐心不平， 浩思一气初彭亨。澒洞浩汗真无名，胡不终浑成。 胡为沉浊以升清，矗然分画高下程。天蒸地郁群动萌， 毛鳞裸介如鬇鬡.呜呼万物纷已生，我可奈何兮杯一倾。 有酒有酒东方明，一杯既进吞元精。尚思天地之始名， 一元既二分浊清。地居方直天体明，胡不八荒圢圢如砥平。 胡山高屹崒海泓澄，胡不日车杲杲昼夜行， 胡为月轮灭缺星fU...
...此五脏六腑肢节之部也．各有部分．有阴阳．用阴和阳．用阳和阴．当明部分．万举万当．能别左右．是谓大道．男女异位．故曰阴阳．审察泽夭．谓之良工．沉浊为内．浮泽为外．黄赤为风．青黑为痛．白为寒．黄而膏润为脓．赤甚者为血．痛甚为挛．寒甚为皮不仁．五色各见其部．察其浮沉．以知浅深．察其泽夭．以观成败．察其散搏．以知远近．视色上下．以知病处．积神于心．以知往今．故相气不...
...此五脏六腑肢节之部也．各有部分．有阴阳．用阴和阳．用阳和阴．当明部分．万举万当．能别左右．是谓大道．男女异位．故曰阴阳．审察泽夭．谓之良工．沉浊为内．浮泽为外．黄赤为风．青黑为痛．白为寒．黄而膏润为脓．赤甚者为血．痛甚为挛．寒甚为皮不仁．五色各见其部．察其浮沉．以知浅深．察其泽夭．以观成败．察其散搏．以知远近．视色上下．以知病处．积神于心．以知往今．故相气不...
...此五脏六腑肢节之部也．各有部分．有阴阳．用阴和阳．用阳和阴．当明部分．万举万当．能别左右．是谓大道．男女异位．故曰阴阳．审察泽夭．谓之良工．沉浊为内．浮泽为外．黄赤为风．青黑为痛．白为寒．黄而膏润为脓．赤甚者为血．痛甚为挛．寒甚为皮不仁．五色各见其部．察其浮沉．以知浅深．察其泽夭．以观成败．察其散搏．以知远近．视色上下．以知病处．积神于心．以知往今．故相气不...
...，故能别左右，是为大道。男女异位者，男子左为逆、右为从，女子右为逆、左为从，故曰阴阳。阴阳既辨，然后审其色之润泽枯夭，以决死生，医之良也）。沉浊为内，浮泽为外（色之沉浊晦滞者为里，色之浮泽光明者为表）；黄赤为风，青黑为痛，白为寒，黄而膏润为脓，赤甚者为血；痛甚为挛，寒甚为皮不仁（凡五色之见于面者，可因是而测其病矣。痛甚即青黑之极也，寒甚即白之极也），五色各见...
...，故能别左右，是为大道。男女异位者，男子左为逆、右为从，女子右为逆、左为从，故曰阴阳。阴阳既辨，然后审其色之润泽枯夭，以决死生，医之良也）。沉浊为内，浮泽为外（色之沉浊晦滞者为里，色之浮泽光明者为表）；黄赤为风，青黑为痛，白为寒，黄而膏润为脓，赤甚者为血；痛甚为挛，寒甚为皮不仁（凡五色之见于面者，可因是而测其病矣。痛甚即青黑之极也，寒甚即白之极也），五色各见...
...，故能别左右，是为大道。男女异位者，男子左为逆、右为从，女子右为逆、左为从，故曰阴阳。阴阳既辨，然后审其色之润泽枯夭，以决死生，医之良也）。沉浊为内，浮泽为外（色之沉浊晦滞者为里，色之浮泽光明者为表）；黄赤为风，青黑为痛，白为寒，黄而膏润为脓，赤甚者为血；痛甚为挛，寒甚为皮不仁（凡五色之见于面者，可因是而测其病矣。痛甚即青黑之极也，寒甚即白之极也），五色各见...
...，脏腑之部，此段，肢节之部。 各有部分，用阴和阳，用阳和阴，当明部分，万举万当。能别左右，是谓大道，男女异位，故曰阴阳，审察泽夭，谓之良工。沉浊为内，浮泽为外，黄赤为风，青黑为痛，白为寒，黄为膏润为脓，赤甚者为血，痛甚为挛，寒甚为皮不仁。五色各见其部，察其浮沉，以知浅深，察其泽夭，以观成败，察其散抟，以知远近，视色上下，以知病处，积神于心，以知往今。故相气不...
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