熙宁转对疏 准御史台告报臣寮朝辞日具转对，臣愚浅薄，恐言不足采。然臣窃观唐太宗即位之初，延群臣与图天下之事，而能绌封伦，用魏郑公之说，所以成贞观之治。周世宗初即位，亦延群臣，使陈当世之务，而能知王朴之可用，故显德之政，亦独能变五代之因循。夫当众说之驰骋，而以独见之言，陈未形之得失，此听者之所难也。然二君能辨之于群众之中而用之，以收一时之效，此后世之士，所以常
...呕则当倍姜半．虚则当倍 人参 ．又在临证之变通也．案巢源云．运闷之状．心烦气欲绝是也．亦有去血过多．亦有下血极少．皆令运闷．若去血过多．血虚气极如此而运闷者．但烦闷而已．若下血过少．而气逆者．则血随气上掩于心．亦令运闷．则烦闷而心满急．二者为异．亦当候其产妇．血下多少．则知其产后应运与不运也．然烦闷不止．则毙人．巢氏所论如此．知产后血晕．自有两端．其去血过多...
...呕则当倍姜半．虚则当倍 人参 ．又在临证之变通也．案巢源云．运闷之状．心烦气欲绝是也．亦有去血过多．亦有下血极少．皆令运闷．若去血过多．血虚气极如此而运闷者．但烦闷而已．若下血过少．而气逆者．则血随气上掩于心．亦令运闷．则烦闷而心满急．二者为异．亦当候其产妇．血下多少．则知其产后应运与不运也．然烦闷不止．则毙人．巢氏所论如此．知产后血晕．自有两端．其去血过多...
删繁论曰∶凡筋极者。主肝也。肝应筋。筋与肝合。肝有病从筋生。又曰∶以春遇病为 筋痹 虚则其则善而扬者。 九日卵与急。 金同
删繁论曰∶凡脉极者。主心也。心应脉。脉与心合。心有病从脉起。又曰∶以夏遇病为脉唇若脉为肌候也。 病者。 何以也。心笃癸死
删繁论曰∶凡 脾劳 病者。补肺气以益之。肺旺则感脾。是以圣人春夏养阳。秋冬养阴。 以顺万物
删繁论曰∶夫六极者天气通于肺。地气通于嗌。风气应于肝。雷气动于心。 （素问作谷）气五
删繁论曰∶凡肝劳病者。补心气以益之。心旺则感于肝矣。人逆春气。则足少阳不生。 而肝以肝
删繁论曰∶凡心劳病者。补脾气以益之。脾旺则感于心矣。人逆夏气。则手太阳不长。 心气主窍
删繁论曰∶凡肉极者。主脾也。脾应肉。肉与脾合。若脾病则肉变色。又曰∶至阴遇病为肌鼻之下鼠始即外肉终不可疗。（千金同出第八卷中）
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