气功之兴于中国，由来尚矣。其于保健强身及防病治病，功亦伟矣。尔今则大气功师人才辈出，应运而生。能发气于千里之外，疼痛立蠲；善加功于杯水之内，危疴饮除。一席之谈娓娓，满座受其感应，以跳踉叫号而得益；两掌之运徐徐，患者被其机锋，以透视遥测而知病。由是人成惊之，人咸奇之，人咸神之，人咸目之。然社会之上，学术界中，议论纷纷，褒贬不一。余稍涉气功之门，未窥堂奥，不足以...
气功之兴于中国，由来尚矣。其于保健强身及防病治病，功亦伟矣。尔今则大气功师人才辈出，应运而生。能发气于千里之外，疼痛立蠲；善加功于杯水之内，危疴饮除。一席之谈娓娓，满座受其感应，以跳踉叫号而得益；两掌之运徐徐，患者被其机锋，以透视遥测而知病。由是人成惊之，人咸奇之，人咸神之，人咸目之。然社会之上，学术界中，议论纷纷，褒贬不一。余稍涉气功之门，未窥堂奥，不足以...
能 ，㈠（néng） ①助动词：能够，可以。《 素问 .五脏生成篇》：“肝受血而能视，足受血而能步。”《素问. 奇病 论》：“故不能言。” ②才能，才干。见“能者”。 ③机变，机转。《素问. 阴阳 应象大论》：“此阴阳更胜之变，病之 形能 也。”（“能”，指机转。一说“能”通“态”，“形能”谓形态。）④效能、功能、性能。《 景岳全书 》：“本草所注，又概言其...
答：生病是正常生理、心理所不应产生的证状、现象，疾病治疗痊愈后，为什么又会复发呢？ 没病的人会生病，人是血肉之躯，食五谷不可能不生病，生、老、并死是生命必经的过程，疾病也有病的生、老、并死过程，病不可能 没药 治，更不会不能痊愈，病会再复发，实际并非疾病的复发，而是再生病，为什么呢？原因是如医宗金鉴： （1）食复、劳复：新愈之后脏腑气血皆不足，荣卫未通，肠胃...
答：生病是正常生理、心理所不应产生的证状、现象，疾病治疗痊愈后，为什么又会复发呢？ 没病的人会生病，人是血肉之躯，食五谷不可能不生病，生、老、并死是生命必经的过程，疾病也有病的生、老、并死过程，病不可能 没药 治，更不会不能痊愈，病会再复发，实际并非疾病的复发，而是再生病，为什么呢？原因是如 医宗金鉴 ： （1）食复、劳复：新愈之后脏腑气血皆不足，荣卫未通，...
师示众云：“此门坐禅，元不看心，亦不看净，亦不是不动。若言看心，心原是妄，知心如幻，故无所看也。若言看净，人性本净，由妄念故，盖覆真如，但无妄想，性自清净，起心看净，却生净妄，妄无处所，看者是妄，净无形相，却立净相，言是工夫，作此见者，障自本性，却被净缚①。善知识，若修不动者，但见一切人时，不见人之是非善恶过患，即是自性不动。善知识，迷人身虽不动，开口便说他...
...又从防治 疾病 的角度扩大了医药的内涵，由单纯药物扩展到包括气功在内的内外信使，更有生物体灵魂三定律为气功的理论基础，这就为我们名正言顺使用气功作为防病、治病的武器，提供了理论基础及科学依据，使气功登上现代科学的大雅之堂。 下面是作者在全面研究古今中外气功后，结合本书灵魂医学理论，阐明了气功的有效治疗作用： 现已确信气功不但能治病，而且能治人，对转型后的健康...
...”一词，最早见于晋代道士许逊所著《净明宗教录》一书，即使这是后世托名之作，那么最晚也在隋唐时期。在隋唐以后才出现的《中山玉柜服气经》记载：“气功妙篇，气术之道略同……”，但在内涵上与我们现在所说的气功不完全一致。现在所通用的气功，则是在50年代建立了北戴河气功疗养院之后才逐渐得到推广的。 气功大致是以调心、调息、调身为手段，以防病治病、健身延年、开发潜能为目...
...的是和非，长和短，好和坏，这是与佛道根本违背的，就像所谓返视内心，观想净土，都是产生智慧障碍的歪门邪道。”大师又对众人说：“善知识们，什么叫坐禅呢？金刀落发这个法门中的坐禅，是指消除了任何障碍。对外在一切或善或恶的情况境界都不产生心思念头，这就叫‘坐’；对内在则能体会到自己的真如佛性是永不动摇的，这才叫‘禅’。善知识们，什么叫禅定呢？外在任何事相永远都不会干...
坐禅和冥想有助于治愈疾病。日本著名的高僧白隐禅师和山田无文禅师都是通过坐禅治愈结核病的。 初学者坐禅时，一般需要慢慢地从1数到9，大脑不要思考任何事情。也就是说，坐禅的基础是要做到心无杂念。坐禅时，调节内脏功能的自主神经和调节免疫系统的大脑功能会增强，从而提高免疫）增强自愈力。 增强自愈力离不开患者的精神力量。当被医生告知“您患了某某病”，而且是一种严重的疾...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。