《素问·六节脏象论》岐伯曰∶人迎一盛，病在少阳；二盛，病在太阳，三盛，病在阳明；四盛以上为格阳。寸口一盛，病在厥阴；二盛，病在少阴，三盛，病在太阴；四盛以上为关阴。人迎与寸口，俱盛四倍以上为关格，关格之脉赢，不能极于天地之精气，则死矣。 人迎主六腑之阳，寸口主五脏之阴，故二脉统一身之阴阳也。而分三阴三阳者，明二气流行，皆有生旺之序也。然偏旺则偏胜而病，偏甚则...
《素问·六节脏象论》岐伯曰∶人迎一盛，病在少阳；二盛，病在太阳，三盛，病在阳明；四盛以上为格阳。寸口一盛，病在厥阴；二盛，病在少阴，三盛，病在太阴；四盛以上为关阴。人迎与寸口，俱盛四倍以上为关格，关格之脉赢，不能极于天地之精气，则死矣。 人迎主六腑之阳，寸口主五脏之阴，故二脉统一身之阴阳也。而分三阴三阳者，明二气流行，皆有生旺之序也。然偏旺则偏胜而病，偏甚则...
诗云： 梦兆从来贵反详，梦凶得吉理之常。 却更有时明说与，不须寤后搅思肠。 话说世上人做梦一事，其理甚不可解，为甚么好好的睡了去，就会见张见李，与他说起话、做起事来？那做张做李的人，若说不是鬼神，渺渺茫茫之中，那里生出这许多形象？若说果是鬼神，那梦却尽有不验的，为甚么鬼神这等没正经，等人睡去就来缠扰？或是醉人以酒，或是迷人以色，或是诱人以财，或是动人以气，不
久持刑宪声名远，好是中朝正直臣。赤县上来应足事， 青山老去未离身。常思从省连归马，乍觉同班少旧人。 遥爱南桥秋日晚，雨边 杨柳 映天津。
太平时节无人看，雪刃闲封满匣尘。（《剑》， 见王正字《 诗 格》）
道格何曾格，言糊又不糊。浑身总是眼，还解识人无。
道格何曾格，言糊又不糊。浑身总是眼，还解识人无。
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