...救一世医医．在一世救后世．医医在世世也．学人曷反其学．一归于正以毒人且以自熨或曰∶无传方何也．曰太仓公有言．病多相类不可知．必审诊起度量．立规矩．称权衡．合色脉表里有余不足顺逆之法．参其人动静与息相应．乃可以论先君子之言也．是已一篇之中．三致意焉．且存方于无有方．皆方也．以待读者之深思．自得之．毋刻舟而胶柱以为世病．而犹不悟也．噫．难言之矣．震吴落无似．去初...
...救一世医医．在一世救后世．医医在世世也．学人曷反其学．一归于正以毒人且以自熨或曰∶无传方何也．曰太仓公有言．病多相类不可知．必审诊起度量．立规矩．称权衡．合色脉表里有余不足顺逆之法．参其人动静与息相应．乃可以论先君子之言也．是已一篇之中．三致意焉．且存方于无有方．皆方也．以待读者之深思．自得之．毋刻舟而胶柱以为世病．而犹不悟也．噫．难言之矣．震吴落无似．去初...
...罚。循天，则用力寡而功立；顺人，则刑罚省而令行；明赏罚，则伯夷、盗跖不乱。如此，则白黑分矣。治国之臣，效功于国以履位，见能于官以受职，尽力于权衡以任事。人臣皆宜其能，胜其官，轻其任，而莫怀余力于心，莫负兼官之责于君。故内无伏怨之乱，外无马服之患。明君使事不相干，故莫讼；使士不兼官，故技长；使人不同功，故莫争。争讼止，技长立，则强弱不觳力，冰炭不合形，天下莫得...
...罚。循天，则用力寡而功立；顺人，则刑罚省而令行；明赏罚，则伯夷、盗跖不乱。如此，则白黑分矣。治国之臣，效功于国以履位，见能于官以受职，尽力于权衡以任事。人臣皆宜其能，胜其官，轻其任，而莫怀余力于心，莫负兼官之责于君。故内无伏怨之乱，外无马服之患。 明君使事不相干，故莫讼；使士不兼官，故技长；使人不同功，故莫争。争讼止，技长立，则强弱不觳力，冰炭不合形，天下莫...
...而明赏罚。循天则用力寡而功立，顺人则刑罚省而令行，明赏罚则伯夷、盗跖不乱。如此，则白黑分矣。治国之臣，效功于国以履位，见能于官以受职，尽力于权衡以任事。人臣皆宜其能，胜其官，轻其任，而莫怀馀力于心，莫负兼官之责于君。故内无伏怨之乱，外无马服之患。明君使事不相干，故莫讼；使士不兼官，故技长，使人不同功，故莫争。争讼止，技长立，则强弱不觳力，冰炭不合形，天下莫得...
...而明赏罚。循天则用力寡而功立，顺人则刑罚省而令行，明赏罚则伯夷、盗跖不乱。如此，则白黑分矣。治国之臣，效功于国以履位，见能于官以受职，尽力于权衡以任事。人臣皆宜其能，胜其官，轻其任，而莫怀馀力于心，莫负兼官之责于君。故内无伏怨之乱，外无马服之患。明君使事不相干，故莫讼；使士不兼官，故技长，使人不同功，故莫争。争讼止，技长立，则强弱不觳力，冰炭不合形，天下莫得...
医之为道．难言矣．必审诊以起度量．立规矩．称权衡．合色脉．表里．有余．不足．顺逆．之法．复参其人之动静．与其息之相应．然后从而治之．非洞明应世群书之得失．不足与于斯．黄帝内经．虽疑先秦之士．根据仿而托之．其言深．其旨邃．以弘其考辨．信而有征．是当为医家之宗．下此则秦越人和缓．无书可传．越人所着八十一难经．则皆举内经之要．而推言者也．又下此．则淳于意华佗之熊经...
医之为道．难言矣．必审诊以起度量．立规矩．称权衡．合色脉．表里．有余．不足．顺逆．之法．复参其人之动静．与其息之相应．然后从而治之．非洞明应世群书之得失．不足与于斯．黄帝内经．虽疑先秦之士．根据仿而托之．其言深．其旨邃．以弘其考辨．信而有征．是当为医家之宗．下此则秦越人和缓．无书可传．越人所着八十一难经．则皆举内经之要．而推言者也．又下此．则淳于意华佗之熊经...
医之为道．难言矣．必审诊以起度量．立规矩．称权衡．合色脉．表里．有余．不足．顺逆．之法．复参其人之动静．与其息之相应．然后从而治之．非洞明应世群书之得失．不足与于斯．黄帝内经．虽疑先秦之士．根据仿而托之．其言深．其旨邃．以弘其考辨．信而有征．是当为医家之宗．下此则秦越人和缓．无书可传．越人所着八十一 难经 ．则皆举内经之要．而推言者也．又下此．则淳于意华佗之...
医之为道．难言矣．必审诊以起度量．立规矩．称权衡．合色脉．表里．有余．不足．顺逆．之法．复参其人之动静．与其息之相应．然后从而治之．非洞明应世群书之得失．不足与于斯．黄帝内经．虽疑先秦之士．根据仿而托之．其言深．其旨邃．以弘其考辨．信而有征．是当为医家之宗．下此则秦越人和缓．无书可传．越人所着八十一难经．则皆举内经之要．而推言者也．又下此．则淳于意华佗之熊经...
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