哭 ， 人类 生理情绪的表露，又是表达人类感情的一种方式。常常有人受了某种委屈，表现为悲诉状呜咽;有人因 恐惧 而发出的低声抽泣;也有遭受 创伤 而表现的疼痛之哭;还有失去亲友的悲哀之哭。易哭多见于小孩。
脉痿 ，病名。亦称 心痿 。由 心热 血气上逆，下部 血脉 空虚；或悲哀太甚， 阳气 内动，颇发 尿血 ，脉失濡养所致。证见四肢 关节 如折，不能举动，足胫软弱，不能站立。《 素问 .痿论》：“心主身之血脉…… 心气热 ，则下 脉厥 而上，上则下脉虚，虚则生脉痿，枢折挈，胫纵而不任也也。”“悲哀太甚，则 胞络 绝，胞络绝，则阳气内动，发则心下崩，数溲血也。故...
《广陵思王荆》 1、广陵思王荆:广陵思王荆，性刻急隐害，喜文法，有才能。中元二年，世祖崩，不悲哀，而作飞书与东海王强，说之，令举兵为逆乱。强得荆书，即执其行书者，封上之。以亲亲隐其事，遣荆止河南宫。 2、广陵思王荆:广陵王荆祝诅，自杀。
《广陵思王荆》 1、广陵思王荆:广陵思王荆，性刻急隐害，喜文法，有才能。中元二年，世祖崩，不悲哀，而作飞书与东海王强，说之，令举兵为逆乱。强得荆书，即执其行书者，封上之。以亲亲隐其事，遣荆止河南宫。 2、广陵思王荆:广陵王荆祝诅，自杀。
（古有虐王，昏毒狂忍，无恶不及，故为《至虐》之 诗 二章四韵十八句） 夫为君上兮，慈顺明恕，可以化人。忍行昏恣， 独乐其身；一徇所欲，万方 悲哀 。于斯而喜，当云何哉？ 夫为君上兮，兢慎俭约，可以保身，忍行荒惑，虐暴于人； 前世失国，如王者多。于斯不寤，当如之何。
（古有虐王，昏毒狂忍，无恶不及，故为《至虐》之 诗 二章四韵十八句） 夫为君上兮，慈顺明恕，可以化人。忍行昏恣， 独乐其身；一徇所欲，万方 悲哀 。于斯而喜，当云何哉？ 夫为君上兮，兢慎俭约，可以保身，忍行荒惑，虐暴于人； 前世失国，如王者多。于斯不寤，当如之何。
目，肝之外候也，腑脏之精华，宗脉之所聚，上液之道。若悲哀内动腑脏，则液道开而泣下，其液竭者，则目涩。又风邪内乘其腑脏，外传于液道，亦令泣下而数欠，泣竭则目涩。若腑脏劳热，热气乘于肝，而冲发于目，则目热而涩也，甚则赤痛。
【集解】时珍曰︰泪者肝之液。五脏六腑津液皆上渗于目。凡悲哀笑咳，则火激于中，心系急而脏腑皆摇；摇则宗脉感而液道开，津上溢，故涕泣出焉。正如甑上水滴之意也。 【气味】咸，有毒。凡母哭泣堕子目，令子伤睛生翳（时珍）。
《灵枢》曰∶猝然饮食，则肠满。起居不节，用力过度，则络脉伤。阴络伤则血内溢，血内溢则后血。肠胃之络伤，则血溢于外。 慎斋按∶以上经论三条，序妇 人血 崩之属内伤为病也。血崩有得之悲哀者，此七情伤心之崩也。有得之劳力者，此内伤劳倦之崩也。
一是情志过亢而导致肝的疏泄太过，肝气有余， 肝火 上逆，表现为气血逆乱之证。 二是忧思 抑郁 ，导致肝的疏泄不利，气机阻滞形成 肝气郁结 ，表现为各种郁证。 三是悲哀、惊恐、思虑过度可损伤肝气，导致肝气虚而表现为肝魂不藏额相不用或饮气不行诸证。
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