夫百病皆生于气，故怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收聚，热则腠理开而气泄，忧则气乱，劳则气耗，思则气结，九气不同。 怒则气逆，甚则 呕血 ，及食而气逆上也。喜则气和，荣卫行通利，故气缓焉。悲则心系急，肺布叶举，使上焦不通，荣卫不散，热气在内，故气消也。恐则精却，精却则上焦闭，闭则气还，还则下焦胀，故气不行。寒则经络凝涩，故气收聚也。热则腠理开，...
...伤神，脾忧愁不解则伤意，肝悲哀恸中则伤魂，肺喜乐无极则伤魄，肾盛怒不止则伤志， 恐惧 而不解则伤精。此五志之伤于七情也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。此七情本经之形证也。怒伤肝，悲胜怒，喜伤心，恐胜喜，思伤脾，怒胜思，忧伤肺，喜胜忧，恐伤肾，思胜恐。此七情相胜之次第也。喜与悲忧相反，怒与惊恐相反，思则无有所反，乃土位建极于中州也...
...伤神，脾忧愁不解则伤意，肝悲哀恸中则伤魂，肺喜乐无极则伤魄，肾盛怒不止则伤志， 恐惧 而不解则伤精。此五志之伤于七情也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。此七情本经之形证也。怒伤肝，悲胜怒，喜伤心，恐胜喜，思伤脾，怒胜思，忧伤肺，喜胜忧，恐伤肾，思胜恐。此七情相胜之次第也。喜与悲忧相反，怒与惊恐相反，思则无有所反，乃土位建极于中州也...
夫人之生，禀于营卫，人之本皆系于气，气若和平，邪正不能干犯，气若盛衰，百病由是生焉，故怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收聚，热则腠理开，而气泄，忧则气乱，劳则气耗，思则气结。经曰∶九气七气，及言诸气者，皆不出于此也，诊其脉，寸口伏，胸中逆气，是诸气上冲胸中，故面跗肿， 喘息 ，如脉浮大，不治，上气脉躁而喘者，属肺；肺胀欲作风水，发汗即愈，其脉若...
夫人之生，禀于营卫，人之本皆系于气，气若和平，邪正不能干犯，气若盛衰，百病由是生焉，故怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收聚，热则腠理开，而气泄，忧则气乱，劳则气耗，思则气结。经曰∶九气七气，及言诸气者，皆不出于此也，诊其脉，寸口伏，胸中逆气，是诸气上冲胸中，故面跗肿， 喘息 ，如脉浮大，不治，上气脉躁而喘者，属肺；肺胀欲作风水，发汗即愈，其脉若...
... ；紧则不欲饮食，弦紧相搏，则为寒疝。 《内经》曰∶肾脉太急沉，肝脉太急沉，皆为疝。又曰∶三阳结为瘕，三阴结为疝。（批∶怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，热则气泄，劳则气耗，思则气结。） 《 难经 》曰∶任脉之为病，其内苦结，男子为七疝。夫谓七疝者，寒、水、筋、血、气、狐、 是也。自《素问》而下，俱称寒气结聚之所为，故令脐腹绞痛也。而丹溪独断...
... ；紧则不欲饮食，弦紧相搏，则为寒疝。 《内经》曰∶肾脉太急沉，肝脉太急沉，皆为疝。又曰∶三阳结为瘕，三阴结为疝。（批∶怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，热则气泄，劳则气耗，思则气结。） 《难经》曰∶任脉之为病，其内苦结，男子为七疝。夫谓七疝者，寒、水、筋、血、气、狐、 是也。自《素问》而下，俱称寒气结聚之所为，故令脐腹绞痛也。而丹溪独断为湿...
...赤．怒则肝气逆．故悻悻然目张毛起而面苍．愧则心气怯．故赧赧然颜惭汗出而面赤．思则气结于脾．故睑定而色黄以涩．喜则气发于外．故颐解而色红且散．悲则气消于内．故五脏皆摇．色泽减而声 以杀．忧则气并于中．故两眉双锁．色沉滞而气郁以塞． 恐惧 者．精神荡惮而不收．故色脱而面白．惊怖者．血气分离而乖乱．故气促而面青．此皆常色变中之变．固可因其气色未定而知之．然必待其气...
...赤．怒则肝气逆．故悻悻然目张毛起而面苍．愧则心气怯．故赧赧然颜惭汗出而面赤．思则气结于脾．故睑定而色黄以涩．喜则气发于外．故颐解而色红且散．悲则气消于内．故五脏皆摇．色泽减而声 以杀．忧则气并于中．故两眉双锁．色沉滞而气郁以塞． 恐惧 者．精神荡惮而不收．故色脱而面白．惊怖者．血气分离而乖乱．故气促而面青．此皆常色变中之变．固可因其气色未定而知之．然必待其气...
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