南北政歌_《类经图翼》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

...两尺寅申左,(左尺。)辰戌右尺真分明。 北政阳明沉两寸,太阳少阳左右应。(左右寸也。)少阴两尺厥阴左,(左尺。)太阴右尺何须问。 南北政指掌图 (图) 其法以南政子年起中指端,北政子年起中指根,俱逆行轮之,凡年辰所值之处,即其不应之位。 如南政子起中指端,即两寸不应,丑年左寸,寅年左尺,右数到底,皆南政不应之位。北政子年起中指根,如前右数到底,皆北政不应之位...

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〔头面部〕_《类经图翼》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

...于面。(俱经络三。)诸阳之会皆在于面。(疾病三。)十二经脉,三百六十五络,其血气皆上于面而走空窍。(藏象二十。)心者生之本。其华在面。(藏象类二。) 目 (附命门)∶目者肝之官也。(脉色三十一。)东方色青,入通于肝,开窍于目。(藏象四。)东方生风,在窍为目。(藏象五。)敷和之纪,其主目。(运气十三。)任脉入目。督脉与太阳起于目内。其少腹直上者,上系两目之下。...

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太极图论_《类经图翼》在线阅读_【中医宝典】

太虚图 (图) 太虚者,太极也,太极本无极,故曰太虚。天元纪大论曰∶太虚廖廓,肇基化元。此之谓也。 太极者,天地万物之始也。太始天元册文曰∶太虚廖廓,肇基化元。老子曰∶无名天地之始,有名天地之母。孔子曰∶易有太极,是生两仪。邵子曰∶若论先天一事无,后天方要着工夫。由是观之,则太虚之初,廓然无象,自无而有,生化肇焉,化生于一,是名太极,太极动静而阴阳分。故天地...

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百证赋_《类经图翼》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

...;中邪 霍乱 ,寻阴交三里之程。治疸消黄,向后溪劳宫而看;倦言嗜卧,往通里大钟而行。 咳嗽 连声,肺俞须迎天突穴; 小便 赤涩,兑端独泻太阳经;刺长强与承山,善主 肠风 新下血;针三阴与气海,专司白浊久 遗精 。且如肓俞横骨,泻五淋之久积;阴 后溪,治 盗汗 之多出。 脾虚 谷以不消,脾俞膀胱俞觅;胃冷食而难化,魂门胃俞堪责。鼻 痔 必取龈交,瘿气须求浮白。...

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任脉穴_《类经图翼》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

...塞吐逆,食入还出,小儿吐乳。 膻中 (一名元儿,一名上气海) 在玉堂下一寸六分,横两乳间陷中,仰卧取之。禁刺,灸七壮。刺之不幸,令人夭。甲乙经曰∶刺三分。 主治一切上气短气,痰喘哮嗽,咳逆噎气,隔食反胃,喉鸣气喘,肺 痈 呕吐涎沫脓血,妇 人乳汁 少。此气之会也,凡上气不下,及气噎气隔气痛之类,均宜灸之。 神农经云∶上气喘咳,可灸七壮。 千金云∶胸痹心痛,灸...

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客气图解_《类经图翼》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

逐年客气图 (图) 此逐年客气也。如子午年则太阳为初气,厥阴为二气,少阴为司天为三气,太阴为四气,少阳为五气,阳明为在泉为六气。丑未则厥阴为初气,以次而转。余可仿此类推也。 客气者,天气也,在天为气,动而不息,乃为天之阴阳,分司天在泉左右四间之六气者是也。故三阴三阳之气,更迭主时而行天令,以加临于主气之上,而为一岁之变化。然客气以阴阳先后之数为序,故太阴土所...

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督脉穴_《类经图翼》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

...可俯仰, 狂病 ,大 小便 难, 肠风 下血,五 痔 五淋,下部疳蚀,洞泄失精 呕血 ,小儿囟陷,惊痫螈 , 脱肛 泻血,此穴为五痔之本。一经验治少年注夏羸瘦,灸此最效。 千金翼云∶治赤白下痢,灸穷骨头百壮,多多惟佳。又下漏五痔,疳蛊食下部,刺三分,伏地取之,以大痛为度,灸亦良,日三十壮,至七日止,但不及针。又灸尾翠骨七壮,治脱肛神良,千金作龟尾,即穷骨也。...

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内景赋_《类经图翼》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

...焦如雾兮,霭氤氲之天气;中焦如沤兮,化营血之新鲜。下焦如渎兮,主宣通乎壅滞;此所以上焦主内而不出,下焦主出而如川。又总诸脏之所居,隔高低之非类。求脉气之往来,果何如而相济。以心主之为君,朝诸经之维系。是故怒动于心,肝从而炽。欲念方萌,肾经精沸。构难释之苦思,枯脾中之生意。肺脉涩而气沉,为悲忧于心内。惟脉络有以相通,故气得从心而至。虽诸脏之归心,实上系之联肺。...

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主气图解_《类经图翼》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

逐年主气图 (图) 此逐年主气之位次也。六气分主四时,岁岁如常,故曰主气。 主气者,地气也,在地成形,静而守位,谓木火土金水,分主四时而司地化,以为春夏秋冬,岁之常令者是也。然主气以五行相生为序,而太阴土所以居少阴火之后也。如厥阴木之所以主初气者,以春木为方生之始也,主春分前六十日有奇,自斗建丑中起,至卯中止,天度至此,风气乃行。春木生火,故少阴君火为二气,...

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大宝论_《类经图翼》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

...冰至。此虑阴之渐长,防其有妨化育也。大有之彖曰∶大有元亨,火在天上。此言阳德之亨,无所不照也。系辞曰∶ 天地之大德曰生。此切重生生之本也。内经曰∶凡阴阳之要,阳密乃固。此言阴之所恃者,惟阳为主也。又曰∶阳气者若天与日,失其所则折寿而不彰,故天运当以日光明。此言天之运,人之命,元元根本,总在太阳无两也。凡此经训,盖自伏羲、黄帝、文王、岐伯、周公、孔子,六大圣人...

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