升降浮沉_序例_《本草纲目》完整版_本草纲目在线阅读

...此则死;纵令不死,亦危困矣。 王好古曰︰升而使之降,须知抑也;沉而使之浮,须知载也。辛散也,而行之也横;甘发也,而行之也上;苦泄也,而行之也下;酸收也,其性缩;咸软也,其性舒,其不同如此。鼓掌成声,沃火成沸,二物相合,象在其间矣。五味相制,四气相和,其变可轻用哉。本草不言淡味、凉气,亦缺文也。 味薄者升︰甘平、辛平、辛微温、微苦平之药是也。 气薄者降︰甘寒、...

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五味宜忌_序例_《本草纲目》完整版_本草纲目在线阅读

...。五禁者,五脏不足之病 五走酸走筋,筋病毋多食酸,多食令人癃。酸气涩收,胞得酸而缩卷,故水道不通也。苦走骨,骨病毋多食苦,多食令人变呕。苦入下脘,三焦皆闭,故变呕也。甘走肉,肉病毋多食甘,多食令人心。甘气柔润,胃柔则缓,缓则虫动,故心也。辛走气,气病毋多食辛,多食令人洞心。辛走上焦,与气俱行,久留心下,故洞心也。咸走血,血病毋多食咸,多食令人渴。血与咸相得则...

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采药分六气岁物_序例_《本草纲目》完整版_本草纲目在线阅读

...,无失病机。司岁备物,则无遗主矣。岁物者,天地之专精也。非司岁物则气散,质同而异等也。气味有浓薄,性用有躁静,治保有多少,力化有浅深。上淫于下,所胜平之;外淫于内,所胜治之。 王冰曰︰化于天者,为天气;化于地者,为地气。五毒皆五行之气所为,故所胜者不生,惟司天在泉之所生者其味正。故药工专司岁气,所收药物,则所主无遗略矣。五运有余,则专精之气,药物肥浓,使用当...

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五运六淫用药式_序例_《本草纲目》完整版_本草纲目在线阅读

...收之;已汗又热,又汗复热,是脏虚也,则补其心可也)。 寒反胜之,治以甘热,佐以苦辛。 阳明司天(卯酉年),燥淫所胜,平以苦温,佐以酸辛,以苦下之(制燥之法以苦温。宜下必以苦,宜补必以酸,宜泻必以辛)。 热太阳司天(辰戌年),寒淫所胜,平以辛热,佐以苦甘,以咸泻之。 热反胜之,治以咸冷,佐以苦辛。 厥阴在泉(寅申年),风淫于内,治以辛凉,佐以苦,以甘缓之,以辛...

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《神农本经》名例_序例_《本草纲目》完整版_本草纲目在线阅读

...无毒,多服、久服不伤人。欲轻身益气,不老延年者,本上经。 中药一百二十种为臣,主养性以应人,无毒有毒,斟酌其宜。欲遏病,补虚羸者,本中经。 下药一百二十五种为佐使,主治病以应地,多毒,不可久服。欲除寒热邪气,破积聚愈疾者,本下经。 三品合三百六十五种,法三百六十五度,一度应一日,以成一岁。倍其数,合七百三十名也。 陶弘景曰︰今按上品药性,亦能遣疾,但势力和浓...

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针灸甲乙经/序例

诸问,黄帝及雷公皆曰问。其对也,黄帝曰答,岐伯之徒皆曰对。上章问及对已有名字者,则下章但言问言对,亦不更说名字也。若人异则重复更名字。此则其例也。诸言主之者可灸可刺,其言刺之者不可灸,言灸之者不可刺,亦其例也。 晋·玄晏先生 皇甫谧 士安集 朝散大夫守光禄直秘阁判登闻检院上护军臣 林亿 朝奉郎守尚书屯田郎中同校正医书上骑都尉赐绯鱼袋臣孙奇 朝奉郎守国子博士同...

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引经报使(洁古《珍珠囊》)_序例_《本草纲目》完整版_本草纲目在线阅读

...经报使(洁古《珍珠囊》) 手少阴心(黄连细辛) 手太阳小肠(本黄柏) 足少阴肾(独活桂知母细辛) 足太阳膀胱(羌活) 手太阴肺(桔梗升麻葱白白芷) 手阳明大肠(白芷升麻石膏) 足太阴脾(升麻苍术葛根白芍) 足阳明胃(白芷升麻石膏葛根) 手厥阴心包络(柴胡牡丹皮) 手少阳三焦(连翘柴胡上地骨皮中青皮下附子) 足厥阴肝(青皮吴茱萸川芎柴胡) 足少阳胆(柴胡青皮)

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脏腑虚实标本用药式_序例_《本草纲目》完整版_本草纲目在线阅读

...舌本强痛,足大趾不用,九窍不通,诸痉项强。 土实泻之泻子(诃子防风桑白皮葶苈) 吐(豆豉栀子萝卜子常山瓜蒂郁金齑汁藜芦苦参赤小豆盐汤苦茶) 下(大黄芒硝青礞石大戟甘遂续随子芫花) 土虚补之 补母(桂心茯苓) 气(人参黄升麻葛根甘草陈橘皮藿香葳蕤缩砂仁木香扁豆) 血(白术苍术白芍药胶饴大枣干姜木瓜乌梅蜂蜜) 本湿除之 燥中宫(白术苍术橘皮半夏吴茱萸南星草豆蔻白...

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李东垣随证用药凡例_序例_《本草纲目》完整版_本草纲目在线阅读

...随经用之。) 风中五脏(耳聋目瞀,先疏其里,三化汤。然后行经,独活、防风、柴胡、白芷、川芎随经用之。) 破伤中风(脉浮在表,汗之;脉沉在里,下之。背搐,羌活、防风;前搐,升麻、白芷;两旁搐,柴胡、防风;右搐,加白芷。) 伤风恶风(防风为君,麻黄、甘草佐之。) 伤寒恶寒(麻黄为君,防风、甘草佐之。) 六经头痛(须用川芎。加引经药︰太阳,蔓荆;阳明,白芷;太阴,...

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张子和汗吐下三法_序例_《本草纲目》完整版_本草纲目在线阅读

张子和汗吐下三法 人身不过表里,气血不过虚实。良工先治其实,后治其虚。粗工或治实,或治虚。谬工则实实、虚虚。惟庸工能补其虚,不敢治其实。举世不省其误,此余所以著三法也。夫病非人身素有之物,或自外入,或自内生,皆邪气也。邪气中人,去之,可也;揽而留之可乎?留之轻则久而自尽;甚则久而不已;更甚则暴死矣。若不去邪而先以补剂,是盗未出门而先修室宇,真气未胜而邪已横骛...

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