《 白虎通义 》，又省称《白虎通》，东汉班固撰。清代乾隆年间编辑《四库全书》将这部书收入 子部 杂家 类。 汉代在统一天下后，废除秦代的书禁，广开献书之路，设立五经博士，经学由此繁荣，成为汉代典章制度的重要依据及统治思想的重要来源。但经学由于文字和师承的不同形成了今文和古文之争，造成了经义的分歧局面，不但令学者无所适从，也不利于政治思想的统一。西汉时，汉宣帝...
...德，我国历来非常重视这个“德”字，有“德”之人，才能称之为贤才。那么，对于一个统兵将领在“德”方面的要求是什么呢？笔者以为正是本文所论述的“义、仁、德、信、智”这些方面。我国著名的兵法家，历来都十分重视这几个字，只不过提法略异而已，姜太公在《论将》一文中提出“五材”作为将领的美德，并明确回答：“所谓五材者，勇、智、仁、信、忠也。”孙子（武）在其兵法的开卷首篇...
...之理也。虽或有不应，亦当审察与天时何时、地化何化、人病何病相同，即同彼时、彼化、彼病而施治之，乃无差谬。此知其要者，一言而终也。为医者可不于运气中一加意耶？ 附∶冲阳诸脉穴位∶ 冲阳穴──在足跗上五寸，去陷骨二寸骨间动脉。 太渊穴──在掌后内侧，横纹头动脉中。 太溪穴──在足内踝后五分，跟骨上动脉陷中。 太冲穴──在足大指本节二寸间，动脉应手陷中。 神门穴─...
...郭空，则海水东盛，人气 血虚 ，其卫气去，形独居，肌肉减，皮肤纵，腠理开，毛发残，腠理薄，烟垢落。当是之时，遇贼风则其入深，其病患也卒暴。（运气三十六。） 阴中有阴，阳中有阳。平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也；合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也；鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。故人亦应之。（阴阳五。） 日中而阳陇为重阳，夜半而阴陇为...
...什么是五运呢?五运，即木、火、土、金、水 五行 的运动。什么是六气呢?六气，即风、寒、暑、湿、燥、火六种气候的变化。因为暑和火性质相同，所以运气学说中的六气是指风、君火、相火、湿、燥、寒。五行临御五方，合应五时，就产生了寒、暑、燥、湿、风五时气候更迭的主气，反映出一年中气候寒、热、温、凉的变化。故曰：“天有五行御五位，以生寒暑 燥湿 风”（《 素问 .天元纪...
...之理也。虽或有不应，亦当审察与天时何时、地化何化、人病何病相同，即同彼时、彼化、彼病而施治之，乃无差谬。此知其要者，一言而终也。为医者可不于运气中一加意耶？ 附∶冲阳诸脉穴位∶ 冲阳穴──在足跗上五寸，去陷骨二寸骨间动脉。 太渊穴──在掌后内侧，横纹头动脉中。 太溪穴──在足内踝后五分，跟骨上动脉陷中。 太冲穴──在足大指本节二寸间，动脉应手陷中。 神门穴─...
运气亢则皆为害，畏子之制敢不承，因有承制则生化，亢而无制胜病生。胜后子报母仇复，被抑屈伏郁病成，郁极乃发因子弱，待时得位自灾刑。 【注】五运六气太过而极，则谓之亢，亢则必害我所胜者也。假如木亢极，则必害我之所胜之土；土之子金，随起而制木，木畏承受其制，则不敢妄刑彼母也。五行有此承制之道，自相和顺，则生化不病矣。假如木亢盛而无制，则必生胜病；胜病者肝，受病者脾...
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太阳与少阳合病 ，指太阳和 少阳 两经 证候 同时出现， 临床表现 ，既有 太阳病 的 头痛 、 发热 ；又有 少阳病 的 口苦 、 咽干 、 目眩 。如 里热 偏盛，热迫于下则 下利 后重，热迫于上则见 呕逆 。
手少阳经别 ， 十二经别 之一。《 灵枢 . 经别 》：“ 手少阳之正 ，指天，别天巅，入 缺盆 ，下走 三焦 ，散于胸中也。”即该经别从头部 手少阳三焦经 的头巅部分出，向下进入缺盆（ 锁骨上窝 ）、历经上、中、下三焦，散布于胸中。
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