...者，清阳之上衰也。金水为阴，阴降则精盈，木火为阳，阳升则神化。精浊故下暗，神清故上光。而清阳之上发，必由于脉，脉主于心而上络于目，心目者，皆宗脉之所聚也。《内经》：心者，宗脉之所聚也。又曰：目者，宗脉之所聚也。宗脉之阳上达九天，阳气清明，则虚灵而神发，所谓心藏脉而脉舍神也。《灵枢经》语。神气发现，开双窍而为精明。《素问》：夫精明者，所以别白黑，视长短。目者，...
...视物昏花迷乱的症象。出《 灵枢 .大惑论》。由 肝肾 精血 不足、 肝阳 风火、 痰浊 上扰等所致。《 诸病源候论 .目眩候》：“目者 五藏 六府之精华， 宗脉 之所聚也。筋骨血气之精，与脉并为 目系 ，系上属于脑。若府藏虚， 风邪 乘虚随目系入于脑，则令 脑转 而目系急，则目眴而眩也。”可分别选用 滋补肝肾 、补养气血、 平肝熄风 、 化痰 降逆等法治之。
证名。 眼前发黑 ，视物昏花迷乱的症象。出《灵枢·大惑论》。由肝肾 精血不足 、肝阳风火、痰浊上扰等所致。《 诸病源候论 ·目眩候》：“目者五藏六府之精华，宗脉之所聚也。筋骨血气之精，与脉并为目系，系上属于脑。若府藏虚，风邪乘虚随目系入于脑，则令脑转而目系急，则目眴而眩也。”可分别选用滋补肝肾、补养气血、平肝熄风、化痰降逆等法治之。
证名。亦作目（目巟）（目巟）。《 诸病源候论 》卷二十八：“夫目是五脏六腑之精华，宗脉之所聚，肝之外候也。腑脏虚损，为风邪痰热所乘，气传于肝，上冲于目，故令视瞻不分明，谓之茫茫也。”凡目病若 肝气不足 ，兼胸膈风痰劳热，则目不能 远视 ，视物则茫茫漠漠也。若心气虚，亦令目茫茫，或恶见火光，视见蜚蝇黄黑也。即目昏。详该条。
目茫茫 ，证名。亦作目（目巟）（目巟）。《 诸病源候论 》卷二十八：“夫目是 五脏六腑 之精华， 宗脉 之所聚，肝之外候也。腑脏 虚损 ，为 风邪 痰热所乘，气传于肝，上冲于目，故令视瞻不分明，谓之茫茫也。”凡 目病 若 肝气不足 ，兼胸膈 风痰 劳热 ，则 目不能远视 ，视物则茫茫漠漠也。若 心气虚 ，亦令目茫茫，或恶见火光，视见蜚蝇黄黑也。即 目昏 。详...
罗谦甫云∶耳者，宗脉之所聚，肾气之所通，足少阴之经也。若劳伤气血，热气乘虚入于其经，邪随血气至耳，热气聚则生脓汁，故谓之停耳也。内服 柴胡 聪耳汤 、 通气散 、 蔓荆子散 。外用， 红绵散 、 松花 散、 白莲散 、 麝香散 、 杏仁膏 、 矾石散 、 葱涎膏 、 菖蒲散 、竹蛀散、蝎倍散、 立效散 、 香附散 、 三黄散 、 二圣散 。如壮盛之人，积热上...
罗谦甫云∶耳者，宗脉之所聚，肾气之所通，足少阴之经也。若劳伤气血，热气乘虚入于其经，邪随血气至耳，热气聚则生脓汁，故谓之停耳也。内服 柴胡 聪耳汤 、 通气散 、 蔓荆子散 。外用， 红绵散 、 松花 散、 白莲散 、 麝香散 、 杏仁膏 、 矾石散 、 葱涎膏 、 菖蒲散 、竹蛀散、蝎倍散、 立效散 、 香附散 、 三黄散 、 二圣散 。如壮盛之人，积热上...
罗谦甫云∶耳者，宗脉之所聚，肾气之所通，足少阴之经也。若劳伤气血，热气乘虚入于其经，邪随血气至耳，热气聚则生脓汁，故谓之停耳也。内服 柴胡 聪耳汤 、 通气散 、 蔓荆子散 。外用， 红绵散 、 松花 散、 白莲散 、 麝香散 、 杏仁膏 、 矾石散 、 葱涎膏 、 菖蒲散 、竹蛀散、蝎倍散、 立效散 、 香附散 、 三黄散 、 二圣散 。如壮盛之人，积热上...
...足少阴 经虚 ， 风邪 乘之，令气脉不通，风邪内鼓，则 耳中 引痛，牵及头脑，甚者聋闭不通，故谓之风聋。治风聋飕飕如风雨钟磬声，或时出清水，或有脓汁， 黄芪 汤方 。”《 仁斋直指 方》：“耳者 宗脉 之所附，脉虚而风邪乘之，风入于耳之脉，使 经气 否而不宣，是为风聋。”其症耳窍蒙闭， 耳鸣 听音不真而兼有 头痛 。治宜以 疏风 通窍之剂。参见 耳风聋 条。
经云∶耳者，宗脉之所聚也。故胃中空则宗脉虚，虚则下溜，脉有所竭，故 耳鸣 。补客主人，手大指 爪甲 上与肉交者也。又云∶上气不足，耳为之苦鸣。补足外踝下，留之。又云∶脑为髓之海，其输上在百会，下在风府。髓海不足，则脑转耳鸣。审守其输，调其虚实。又云∶液脱者，脑髓消，胫酸，耳数鸣。凡此皆耳鸣之属虚者也。经云∶太阳所谓耳鸣者，阳气万物盛上而跃，故耳鸣也。又云∶厥...
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