〔大〕妇人 咳嗽 者，由肌体虚，外受于寒热风湿所得也。肺为四脏之华盖，内统诸脏之气，外合于 皮毛 。若为寒热风湿所伤，邪气自皮毛而入于肺，中外皆伤，故令咳也。大抵治咳不可一概治，当以脉息辨之。其脉浮而弦者起于风，濡而弱者起于湿，洪而数者起于热，迟而涩者起于寒。风者散之，湿者燥之，热者凉之，寒者温之，虚者补之，未有不安者也。 〔薛〕丹溪云∶春是木气上升，夏是火
〔大〕客热者，因体虚而将温过度，外热加之，非脏腑自生，故云客热。其状上焦胸膈之间虚热，口燥心烦，手足壮热者是也。 〔薛〕前证若客邪所侵，用补中益气加 川芎 、 防风 。肝虚血少， 六味地黄丸 ， 胃火 饮冷，钱氏 泻黄散 。胃虚饮汤， 七味白术散 。 潮热 时热， 八珍汤 。晡热 内热 ， 逍遥散 。 发热 体倦， 补中益气汤 。恚怒发热， 小柴胡汤 。郁怒
〔大〕夫妇 人血 气心痛者，由脏腑虚，血气不调，风冷邪气乘于心也。其痛发有死者，有不死者。成证者，心为诸脏之主，而主于神，其正经不可伤，伤之而痛者，名为真心痛，朝发夕死，夕发旦死。心之支别络为风冷所乘而痛者，故痛发乍轻乍甚，而成证者也。 〔薛〕前证若寒邪所伤， 温散 之。饮食停滞，消导之。 肝火 妄动，辛平之。脾气郁结，和解之。仍与后六证方药同用。一妇人久患
胡氏（孝）曰∶男女交 ，其所以凝结而成胎者，虽不离乎精血，犹为后天滓质之物，而一点先天真一之灵气，萌于情欲之感者，妙合于其间，朱子所谓禀于有生之初，《悟真篇》所谓生身受气初者是也。医之上工，因人无子，语男则主于精，语女则主于血。着论立方，男以补肾为要，女以调经为先，而又参之以补气行气之说。察其脉络，究其亏盈，审而治之，夫然后一举可孕。天下之男无不父，女无不母
《内经·阴阳别论》云∶二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月；其传为风消，为息贲者，死不治。 洁古曰∶女子月事不来者，先泻 心火 ，血自下也。《内经》曰∶二阳之病发心脾，有不得隐曲，故女子不月，其传为风消。王启玄注曰∶大肠、胃热也，心脾受之。心主血，心病则血不流。脾主味，脾病则味不化。味不化则精不足，故其病则不能隐曲，脾土已亏，则风邪胜而气愈消也。又经曰∶月事
〔素〕黄帝问曰∶妇人重身，毒之何如？岐伯曰∶有故无殒，亦无殒也。帝曰∶愿闻其故，何谓也？岐伯曰∶大积大聚，其可犯也，衰其大半而止，过者死。《至真要论》 〔丹〕血块如盘，有孕难服峻剂，此方主之。 香 附子 （醋煮，四两） 桃仁 （去皮尖，一两） 海粉 （醋煮，二两） 白术 （一两） 上为末，面糊丸服。
（师尼寡妇附） 〔大〕经曰∶阳不足则先寒后热，阴不足则先热后寒，皆由劳伤气血，阴阳不调，寒热如疟也。当分气 血虚 实而治之。 〔薛〕前症若寸口脉微，名曰阳不足，则阴气上入于阳中，用 补中益气汤 。若尺部脉弱，名曰阴不足，则阳气下陷入阴中，用 益阴肾气丸 。若因气血俱虚，用 八珍汤 。若困怒动 肝火 ，用 小柴胡汤 。若阴阳俱不足，则气血不归其本部，以致寒热交
药隐老人论曰∶夫肾主于腰，女人肾脏系于胞络，若 肾气虚 弱，外感六淫，内伤七情，皆致腰痛。古方亦有五种之说，如风腰痛，宜 小续命汤 加 桃仁 。 杜仲 煎服。脾胃气痞，及寒湿腰痛，宜 五积散 （杂病中寒。）加 桃仁 。如虚损及五种腰痛，服 青娥丸 、（杂病腰痛。） 神应丸 ，（同上。）皆可用也。如气滞腰痛，服 如神汤 必效。 〔薛〕陈无择先生云∶若形体虚羸，
〔大〕经云∶饮食自倍，肠胃乃伤。又云∶阴之所生，本在 五味 。阴之五宫，伤在五味。若妊子饮食不节，生冷毒物，恣性食啖，致伤脾胃，故妊娠伤食，最难得药，唯此二方最稳捷。（ 木香丸 、 白术散 。） 〔薛〕东垣先生云∶脾胃之气壮，则过时而不饥，多食而不伤。盖胃主司纳，脾主消化，五脏之本也。然食倍而伤者，乃 脾气虚 而不化也，若投以峻剂，则脾胃复伤而胎亦损矣。当审
〔大〕论曰∶夫四时八方之气为风也，常以冬至之日候之，若从其乡来者，长养万物。若不从其乡来者，名为虚邪，贼害万物，人体虚则中之。若风邪客于皮肤，入于经络，即顽痹不仁。若入于筋脉，挟寒则挛急 僻，挟温客弛纵。若入脏腑，则恍惚惊悸。凡五脏俞皆在背，脏腑虚寒，邪皆从俞而入，随所伤脏腑经络而为诸病，妊娠 中风 ，若不早治，则令堕胎也。 〔薛〕按《病机机要》云∶风本为热
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