...，其花未开时，状如米粒，炒过煎水，染黄甚鲜，其实作荚连珠，中有墨子，以子相连多者为好，周礼秋取槐檀之火，淮南子：老槐生火，天元主物薄云，老槐生丹，槐之神异如此”。 产地分布 槐在我国分布较广，南北各地普遍栽培，尤以黄土高原及华北平原最为常见。集中分布于河南、天津、河北、山东、陕西、山西、江苏、安徽、辽宁、甘肃。主产于天津、北京市郊；河南上蔡、虞城、泌阳、清丰...
...成性有存存之道，知几穷至至之言。既所讲闻，试陈崖略。 问：《洪范》之美大同也；曰子孙其逢吉，数五福也；曰考终命，皆其极致也。至若允恭克让，而生丹朱；方命圯族，乃产神禹。何吉凶之相戾也？金请命，方秉以植璧；元龟习吉，乃启钥而见书。岂赋命之可移也？绝地天通，未详厥理；血流漂杵，何乃溢言？待问而来，宜陈师说。 问：风化天下，形於咏歌。辨理代之音，厚人伦之道，《...
...二症虽异而实同。救法亦不必大异，惟死于男女之身，桂，附可不必重加，而脱于小便之顷，桂、附断须多用，至人参则二症皆当用至二三两。予有一方，名逢生丹。人参二两，附子二钱，白术一两，菖蒲一钱，半夏一钱，生枣仁一两，水煎服。此方妙在人参急救其气，以生于无何有之乡，加附子以追其散亡之气，菖蒲启心窍而还迷，半夏消 痰饮 而辟邪，尤妙用白术以利腰脐而固肾气之脱，用枣仁以安...
...二症虽异而实同。救法亦不必大异，惟死于男女之身，桂，附可不必重加，而脱于小便之顷，桂、附断须多用，至人参则二症皆当用至二三两。予有一方，名逢生丹。人参二两，附子二钱，白术一两，菖蒲一钱，半夏一钱，生枣仁一两，水煎服。此方妙在人参急救其气，以生于无何有之乡，加附子以追其散亡之气，菖蒲启心窍而还迷，半夏消 痰饮 而辟邪，尤妙用白术以利腰脐而固肾气之脱，用枣仁以安...
...二症虽异而实同。救法亦不必大异，惟死于男女之身，桂，附可不必重加，而脱于小便之顷，桂、附断须多用，至人参则二症皆当用至二三两。予有一方，名逢生丹。人参二两，附子二钱，白术一两，菖蒲一钱，半夏一钱，生枣仁一两，水煎服。此方妙在人参急救其气，以生于无何有之乡，加附子以追其散亡之气，菖蒲启心窍而还迷，半夏消 痰饮 而辟邪，尤妙用白术以利腰脐而固肾气之脱，用枣仁以安...
...飞鸟，太山之於丘垤，河海之於行潦，类也。”然则凤皇、骐驎，都与鸟兽同一类，体色诡耳！安得异种？同类而有奇，奇为不世，不世难审，识之如何？ 尧生丹硃，舜生商均。商均、丹硃，尧、舜之类也，骨性诡耳。鲧生禹，瞽瞍生舜。舜、禹，鲧、瞽瞍之种也，知德殊矣。试种嘉禾之实，不能得嘉禾。恆见粢梁之粟，茎穗怪奇。人见叔梁纥，不知孔子父也；见伯鱼，不知孔子之子也。张汤之父五尺，...
...道必成於数十百年也。或曰：「子云『如有王者，必世而后仁，百年亦可胜残去杀矣』，如此，则帝王之道，久而成者也。」予又不知其然矣。且尧之有道乎？生丹朱焉。舜之有道乎？生商均焉。则尧之道，宜成於朱也；舜之道，宜成乎均也。又何尧、舜之道，末成於身，而不成於朱、均之世也？且危邦之人思治，甚於饥人之思食也，若以数十百年之道导危邦，是犹强柔嘉之食，远其期而给饥人，邦危人饥...
...宝丹 八宝膏 八宝光明散 八宝黑虎散 八宝红灵丹 八宝化毒丹 八宝回春汤 八宝寄秘散 八宝金药墨 八宝蠲痛汤 八宝坤顺丸 八宝蕤仁膏 八宝瑞生丹 八宝散 八宝生肌丹 八宝生肌散 八宝圣灵丹 八宝汤 八宝推云散 八宝退云散 八宝丸 八宝消毒散 八宝眼药 八宝药墨 八宝饮 八宝玉枢丹 八宝月华丹 八宝珍珠散 八宝止血药墨 八宝治红丹 八宝粥 八宝妆丸 八等散 八...
...中候运衡之篇是也，凡尧即位九十八年，年百一十八岁乃殂，百姓如丧考妣，三载，四海遏密八音，葬于济阴之成阳西北，是为穀林，尧取富宜氏女，曰女皇，生丹朱。又有庶子九人，皆不肖，故以天下命舜，曰：咨尔舜，天之历数在尔躬，允执其中，四海困穷，天禄永终，及尧三年丧毕，舜践天子位。 《符子》曰：尧曰：余坐华殿之上，森然而松生於栋，余立櫺扉之内，霏焉而云生於牖，虽面双阙，无...
...甚分明。昨晚朋友正有講及此者，亦已略為言 之，然不及此之有條理也。」枅。 子晦問人物清明昏濁 之殊，德輔因問：「堯 舜之氣 常清明沖和，何以生丹朱商均？」曰：「氣 偶然如此，如瞽瞍生舜是也。」某曰：「瞽瞍之氣 有時而清明，堯 舜之氣 無時而昏濁 。」先生答之不詳。次日，廖再問：「恐是天地之氣 一時如此？」曰：「天地之氣 與物相通，只借從 人軀殼 裏過來 。」...
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