七十二难曰：经言能知迎随，气可令调，调气之方，必在阴阳，何谓也？然：所谓迎随者，知营卫之流行，经脉之往来也，随其逆顺而取之，故曰迎随。调气之方，必在阴阳者，知其内外表里，随其阴阳而调之，故曰调气之方，必在阴阳。 经，《灵枢》终始，九针十二原。往者为逆，来者为顺，明知逆顺，正行无问。迎而夺之，恶得无虚，追而济之，恶得无实，迎之随之，以意和之是也。
...秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏干头。栏干十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿。海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。 【同前】唐·温庭筠悠悠复悠悠，昨日下西洲。西洲风色好，遥见武昌楼。武昌何郁郁，侬家定无匹。小妇被流黄，登楼抚瑶瑟。硃弦繁复轻，...
太上曰：其次七十二福地，在大地名山之间，上帝命真人治之，其间多得道之所。 第一地肺山。在江宁府句容县界，昔陶隐居幽栖之处，真人谢允治之。 第二盖竹山。在衢州仙都县，真人施存治之。 第三仙磕山。在温州梁城县十五里，近白溪草市，真人张重华治之。 第四东仙源。在台州黄岩县，属地仙刘奉林治之。 第五西仙源。亦在台州黄岩县峤岭一百二十里，属地仙张兆期治之。 第六南田山...
...，故曰浑天也。周天三百六十五度五百八十九分度之百四十五，东西南北，展转周规，半覆地上，半在地下，故二十八宿半见半隐。以赤仪准之，其见者常百八十二度有奇，是以察知其半覆地上，半隐地下。其二端谓之南极北极，天之中也。北极在正北，出地三十六度；南极在正南，入地亦三十六度。两极相去一百八十二度半强。众星皆移而北极不徙，犹车轮之有辐轴也。绕北极径二十二度，常见不隐，谓...
...慈悲。若非调御丈夫，出广长舌相，或在给孤园内，或於耆崛山，集大众则此界他地俱来，说大乘则小法邪见顿悟。名为法宝，志於佛言。以五百四函总三乘十二分教，兼此经文赞诵，付诸国王大臣。约僧以斋戒精勤，化俗无骄奢放逸。复以先朝白马，尝负真诠。梵本既来，翻译相继。求诸闻见，异代同归。有土皆行，无君不敬。於以传真偈於神州海岛，启金文於朝磬暮香。万方生死之徒，动念者报应堪...
起柔兆敦牂七月，尽屠维作噩十二月，凡三年有奇。 ○理宗建道备德大功复兴烈文仁武圣明安孝皇帝淳祐六年（蒙古定宗元年） 秋，七月，壬戌，泉州饥，州民谢应瑞自出私钞四十馀万，籴米以赈乡井，全活甚众，诏补进义校尉。 蒙古自太宗殂后，诸王近属，自相攻战，国内大乱。是月，太宗六皇后会诸王百官，奉皇子库裕克即位于昂吉苏默托里之地，朝政犹出于后。库裕克，太宗长子也。时诸王不...
...在；关中亦号郡姓，韦、裴、柳、薛、杨、杜首之；代北则为虏姓，元、长孙、宇文、于、陆、源、窦首之。虏姓者，魏孝文帝迁洛，有八氏十姓、三十六族九十二姓。八氏十姓出於帝宗属，或诸国从魏者。三十六族九十二姓世为部落大人，并号河南洛阳人。郡姓者，以中国士人差第阀阅为之制，凡三世有三公者曰膏粱，有令、仆者曰华腴，尚书、领、护而上者为甲姓，九卿若方伯者为乙姓，散骑常侍、大...
◎ 阙名（十三） ◇ 请优经学出身选任奏（应顺元年闰正月中书门下） 准天成二年十二月诏曰：「长定格应文学出身人，一任三考，许入下县令、下州县录事参军，亦入中下州录事参军。两任四考，许入中下县令、中州录事参军。两任五考，许入中县令、上州录事参军。两任六考，许入上县令及繁州录事参军。」凡为进取，皆有因依，或少年便授好官，或暮齿不离卑任。况孤贫举士，才年四十，始得...
...，不遑宁处。今则削平之际，惭无尺寸之功；开泰方初，徒受丘山之宠。无任愤激屏营之至。忭舞欢庆，倍百恒情。 ◇ 贺平淄青后肆赦状 右，伏奉二月二十二日德音，以淄、青削平，庆赐大洽，率土之内，忭跃无穷。伏惟周灭三监，但明诛放之罚；汉平七国，更严斩杀之科。未有剪覆凶渠，抚存疑类，威暂行而德洽，诛才及而恩加。操兵者悉获归休，秉耒者更闻优复。与之种食，丰以货财，疾苦尽除...
...於汝安乎？如宾之敬颇乖，若往之哀斯渎，遂使唱和不应，忧喜相干。道路见，犹闻必变，邻里有殡，亦为不歌。诚无恻隐之心，宜受庸奴之责。 △得甲年七十馀，有一子，子请不从政。所由云：「人户减耗，徭役繁多，不可执礼而废事。」 役且有辞，信非懋力，老而不养，岂谓爱亲，恋若阻於循陔，怨必兴於陟岵。顾惟甲子，及此丁年。户减事繁，政宜勤於昼夜，家贫亲老，养难阙於晨昏。在子道...
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