厥者，逆也。气逆则乱，故忽为眩仆脱绝，是名为厥。经曰∶暴厥者，不知与人言。谓卒然厥逆而不知人也。又曰∶血之与气，并走于上，则为大厥，厥则暴死，气复返则生，不返则死。血气并走于上，则上实下虚，下虚则阴脱，根本离绝则暴死。若气极而返，则阴必渐回而可复苏，故此症最为急候。后人但以手足冷为厥，其说本于仲景。《 伤寒论 》云∶凡厥者，阴阳气不相顺接，便为厥。厥者，手足...
凡产用力过多，劳倦伤脾，孤脏不能注于四旁。（心、肝、肺、肾。）故足逆冷而厥气上行也。经曰∶阳气衰于下，则为寒厥。厥气上升，满脉去形。逆气上行，满于经络，则神气浮越，去身而散矣。此非急以峻补大剂与之，不能举气以归元，回阳而复神。宜重用参、 ，使气血旺而神复，厥症自止。 人参 生化汤 。如无块痛，滋荣 益气汤 。（补三十七、补三十八）
凡产用力过多，劳倦伤脾，孤脏不能注于四旁。（心、肝、肺、肾。）故足逆冷而厥气上行也。经曰∶阳气衰于下，则为寒厥。厥气上升，满脉去形。逆气上行，满于经络，则神气浮越，去身而散矣。此非急以峻补大剂与之，不能举气以归元，回阳而复神。宜重用参、 ，使气血旺而神复，厥症自止。 人参 生化汤 。如无块痛，滋荣 益气汤 。（补三十七、补三十八）
脉沉微而不数，谓之寒厥，乃纵欲于秋冬，阳夺于内，精气下溢，阳衰阴气独行。 脉沉数，谓之热厥 ，乃醉饱入房，阴气虚，阳气入，肾气衰，阳独胜。 气虚 四君子主之。 血虚 四物主之。 热 用承气下之。 痰 用 白术 竹沥 。
人参 （二两） 熟地 生地 麦冬 （炒） 天冬 （炒，各四两） 蜜丸。 □ 蒲黄 （二两，炒褐色） 清酒 （十六盏，热沃之） 温服。 □ 丁香 肉桂 草果 麦门冬 赤茯苓 木通 槟榔 枳壳 浓朴 木瓜 青皮 陈皮 木香 人参 白术 大腹皮 甘草 紫苏 香附 菖蒲 蓬莪术 □ 甘草 （二两，炙） 干姜 （一两半） 附子 （一枚，生用，去皮，破八片） 水三升，煮
人参 （二两） 熟地 生地 麦冬 （炒） 天冬 （炒，各四两） 蜜丸。 □ 蒲黄 （二两，炒褐色） 清酒 （十六盏，热沃之） 温服。 □ 丁香 肉桂 草果 麦门冬 赤茯苓 木通 槟榔 枳壳 浓朴 木瓜 青皮 陈皮 木香 人参 白术 大腹皮 甘草 紫苏 香附 菖蒲 蓬莪术 □ 甘草 （二两，炙） 干姜 （一两半） 附子 （一枚，生用，去皮，破八片） 水三升，煮
脉沉微而不数，谓之 寒厥 ，乃纵欲于秋冬，阳夺于内，精气下溢，阳衰阴气独行。 脉沉数，谓之 热厥 ，乃醉饱入房，阴气虚，阳气入，肾气衰，阳独胜。 气虚 四君子主之。 血虚 四物主之。 热 用承气下之。 痰 用 白术 竹沥 。
逆气自下而上，通常是指从腹部上至心胁部，多属寒邪为病。忽然昏晕不知人事，可由多种原因引起。指肢体或手足逆冷，亦可同时兼见 昏厥 的情况。
六经厥 ， 太阳厥 、 阳明厥 、 少阳厥 、 太阴厥 、 少阴厥 、 厥阴厥 之总称。《 三因极一病证方论 .叙厥论》：“经云，厥者逆也。有 寒厥 、有 热厥 、有六经厥，有 尸厥 。”“六经厥者， 头重 ，足弱，发为瞑仆，名太阳厥。 妄言 走呼， 腹满 ， 面赤 ，名阳明厥。 暴聋 ，颊肿，胁（月衍）拘痛，名少阳厥。 腹胀 ，后闭，食少 寒呕 ，名太阴厥...
厥痹 ，病证名。指由 厥逆 之气引起的 痹证 。是厥而兼痹，除痹证外有气上逆之 症状 。《 灵枢 . 寒热 病》：“厥痹者， 厥气 上及腹。”
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