编者按：卷第二十一萧本全卷佚。今依仁和寺本、盛文堂本补入，并以今本《 灵枢 》、《 素问 》校勘，附校语于“编者按”之后。
...骑常侍、右卫将军，中正如故。其年表致事，诏不许。八年，出为晋陵太守，秩中二千石。九年，入为祠部尚书，领右骁骑将军，其年迁金紫光禄大夫，加亲信二十人。十三年，卒官，时年七十五。赙钱五万，布百匹。 岫身长七尺八寸，恭敬俨恪，进止以礼。自亲丧之后，蔬食布衣以终身。每所居官，恒以廉洁著称。为长城令时，有梓材巾箱，至数十年，经贵遂不改易。在晋陵，惟作牙管笔一双，犹以为...
...。丁董淑仪忧，居丧过礼，高祖手诏勉之，使摄州任，固求解职，乃征授安右将军、领石头戍军事，寻加护军。羸瘠弗堪视事。大通三年，因感病薨于任，时年二十五。赠侍中、中军将军、开府仪同三司，给鼓吹一部。谥曰简。 绩寡玩好，少嗜欲，居无仆妾，躬事约俭，所有租秩，悉寄天府。及薨后，府有南康国无名钱数千万。 子会理嗣，字长才。少聪慧，好文史。年十一而孤，特为高祖所爱，衣服礼...
...所未有也。六年八月示疾。 九月二十九日浴罢安坐。泊然而寂。 十月八日全身葬於门塔之东。阅世六十七、坐四十九夏。 赞曰、予尝游东林、览观太息。 念其［御名］之功、丛林之盛。非愿力大士、莫能为之也。东坡 词 曰。 堂堂总公、僧中之龙。呼吸为云、噫欠为风。是事且止。 聊观其一戏、盖将谈笑不起于座。 而化庐山之下、为梵释龙天之宫。渠不信夫。 禅林 僧宝传 卷第二十四
...道俗千馀人、皆得之。分建塔於泐潭。 宝莲峰之下。洞山留云洞之北。 赞曰、云庵以天纵之姿。不由师训、自然得道。 特定宗旨於黄龙而巳。其沮坏义学、剖发幽翳。 以乐说之辨、洗光佛日。使舒王敬诚心服。至献名于天子。 施第为宝坊、道显着矣。然犹掉头不顾。 甘自放於万壑千之间。究观施设、其心不肯。後山曹溪。 盖一代宗师之典型、後来衲子模楷也。 禅林 僧宝传 卷第二十叁。
...禅流若问旨皈、鼻孔大头向下。遂泊然而化。维得五色舍利。塔于禹溪之北。 赞曰、黄檗大用如涂毒鼓。尝挝之而死临济。 置之二百年。矣芝公又一挝之而死云峰。余读其语句。 如青山白云、开遮自在。碧潭明月、捞漉方知。 至其发积翠以见慈明。发晦堂以见积翠。 至公法道、则有大愚陈睦州之韵。呜呼丛林方叹、其不肯低手。 故嗣之者无间、是何足以知悦哉。 禅林 僧宝传 卷第二十二。
卷第二十四 不苟一曰──賢者之事也，雖貴不苟為，雖聽不自阿，必中理然後動，必當義然後舉，此忠臣之行也。賢主之所說，而不肖主雖不肖其說，非惡其聲也。人主雖不肖，其說忠臣之聲與賢主同，行其實則與賢主有異。 異，故其功名禍福亦異。異，故子胥見說於闔閭而惡乎夫差，比干生而惡於商、死而見說乎周。 武王至殷郊，係墮。五人御於前，莫肯之為，曰：「吾所以事君者非係也。」武王...
卷第二十三 貴直一曰──賢主所貴莫如士。所以貴士，為其直言也。言直則枉者見矣。人主之患，欲聞枉而惡直言，是障其源而欲其水也，水奚自至？是賤其所欲而貴其所惡也，所欲奚自來？ 能意見齊宣王。宣王曰：「寡人聞子好直，有之乎？」對曰：「意惡能直？意聞好直之士，家不處亂國，身不見污君。身今得見王，而家宅乎齊，意惡能直？」宣王怒曰：「野士也！」將罪之。能意曰：「臣少而好...
卷第二十一 開春一曰──開春始雷則蟄蟲動矣，時雨降則草木育矣，飲食居處適則九竅百節千脈皆通利矣。王者厚其德，積眾善，而鳳皇聖人皆來至矣。共伯和修其行，好賢仁，而海內皆以來為稽矣。周厲之難，天子曠絕，而天下皆來謂矣。以此言物之相應也，故曰行也成也。善說者亦然，言盡理而得失利害定矣，豈為一人言哉？ 魏惠王死，葬有日矣。天大雨雪，至於牛目。群臣多諫於太子者曰：「雪...
卷第二十六 士容一曰──士不偏不黨，柔而堅，虛而實。其狀（月良）然不儇，若失其一。傲小物而志屬於大，似無勇而未可恐狼，執固橫敢而不可辱害，臨患涉難而處義不越，南面稱寡而不以侈大，今日君民而欲服海外，節物甚高而細利弗賴，耳目遺俗而可與定世，富貴弗就而貧賤弗朅，德行尊理而羞用巧衛，寬裕不訾而中心甚厲，難動以物而必不妄折。此國士之容也。 齊有善相狗者，其鄰假以買取...
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