阴阳寒热各从类生服药同象_《阴证略例》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...内寒外热者亦温之;至于吐下后,汗出不解,厥逆脉欲绝者,四逆主之。以是知此候无阳证,皆阴证也。仲景人参 桂枝汤 ,理中汤加 桂枝 ,太阳未除,下之成协热利,心下痞,表里不解者;《活人》此理中汤内加青 陈皮 ,名 治中汤 ,治胸膈病;许学士改《活人》方,作 补脾丸 ,治劳则补子,如子富而父不贫,不特虚则补其母也。 以上三证,若有外感与内证饮冷极者,宜 五积散 。

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阴阳寒热各从类生服药同象_《阴证略例》在线阅读_【中医宝典】

...内寒外热者亦温之;至于吐下后,汗出不解,厥逆脉欲绝者,四逆主之。以是知此候无阳证,皆阴证也。仲景人参 桂枝汤 ,理中汤加 桂枝 ,太阳未除,下之成协热利,心下痞,表里不解者;《活人》此理中汤内加青 陈皮 ,名 治中汤 ,治胸膈病;许学士改《活人》方,作 补脾丸 ,治劳则补子,如子富而父不贫,不特虚则补其母也。 以上三证,若有外感与内证饮冷极者,宜 五积散 。

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痞证表里_《伤寒说意》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

... 如太阳 伤寒 ,多入三阴。表证未解,应当解表,而医数下之,败其脾阳,遂协合外热,而为泄利。缘表证不解,则外热不退,下后内愈寒而外愈热,是谓协热利。清气下陷而泄利不止,则浊气上逆而心下痞硬,内寒外热,表里不解。宜 桂枝人参汤 , 桂枝 解其表,姜、甘、参、术,解其里也。 若伤寒大下之后,复发其汗,阳败阴乘,心下痞硬,理宜攻痞。如外见 恶寒 者,亦是表未解也,...

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干姜黄连黄芩人参汤方_《医宗金鉴》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...急救其里;俟便利自调,仍身疼痛不止,再救其表可也。救里宜 四逆汤 ,温中胜寒;救表宜 桂枝汤 ,调荣和卫也。 【集注】 王三阳曰:此证当照顾协热利,须审其利之色何如?与势之缓急,不可轻投四逆、 桂枝 也。 喻昌曰:攻里必须先表后里,始无倒行逆施之患。惟在里之阴寒极盛,不得不急救其里,俟里证稍定,仍救其表,盖谓救里后再行救表也。 □ 下利清谷,不可攻表,汗出必...

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桂枝人参汤方_《医宗金鉴》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...升,日再服,夜一服。 太阳病, 桂枝 证,医反下之,利遂不止,脉促者,表未解也,喘而汗出者, 葛根黄芩黄连汤 主之。 【注】 此承上条、又言协热利之脉促者,以别其治也。太阳病桂枝证,宜以桂枝解肌,而医反下之,利遂不止者,是误下,遂协表热陷入而利不止也。若表未解,而 脉缓 无力 ,即有下利而喘之里证,法当从 桂枝人参汤 以治利,或从桂枝加 杏子 厚朴汤 ,以治...

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桂枝人参汤

...以升下陷而利上,此藉桂枝以解表邪而利亦止矣。(录自《长沙方歌括》) 清•陈 蔚: 太阳外证未除而数下之,未有不致虚者,里虚则外热内陷,故为 协热利 不止。协,合也,同也。言但热不虚,但虚不热,皆不足以致此也。太阳之气,出入于心胸,今太阳主阳之气,因误下而陷于下,则 寒水 之阴气,反居于阳位,故为 心下痞 更,可与 甘草泻心汤 条“此非热结,但以 胃中虚 ,,...

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太阳上篇正误_《医宗金鉴》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...也。脉「促」[浮]者,必结胸,脉「细数」[紧]者,必 咽痛 ,脉弦者,必两□拘急,脉「紧」[细数]者,头痛未止,脉沉紧者,必欲呕,脉沉滑者,协热利,脉「数」[浮]滑者,必下血。 【按】 脉促当是「脉浮」,始与不结胸为欲解之文义相属。脉浮当是「脉促」,始与论中结胸,胸满同义。脉紧当是「脉细数」,脉细数当是「脉紧」,始同论中二经本脉。脉浮滑当是「 脉数 滑」,浮...

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葛根黄连黄芩汤证《经方实验录》_【中医宝典】

...葛根 芩连汤者十常七八,宜于 理中汤 或 桂枝人参汤 者十不过二三。一或不慎,误投汤药,祸乃立至,可不畏哉! 今人每以 葛根 芩连汤证之利为协热利,实则葛根芩连汤证之利虽属热性,仲圣并未称之为协热利,至 桂枝 人参汤 证之寒性利,反称之为协热而利。盖协热者,犹言挟表热也,此不可不知。 太阳病,当解表,若不予解表,而用治阳明法以下之,则变证。但或从寒化,或从热...

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太阳坏病结胸证(十二章)《伤寒悬解》_【中医宝典】

...之,其脉促,不结胸者,此为欲解也。脉浮者,必结胸也。脉紧者,必 咽痛 。脉弦者,必两胁拘急。脉细数者,头痛未止。脉沉紧者,必欲呕。脉沉滑者,协热利。脉浮滑者,必下血。 太阳病,下之,里邪既去,经热不得内传,而表邪未解,经热不能外达,表里迫束,故脉见促象。而不结胸者,则表阳未陷,经气郁勃,必当外发为汗,此为欲解也。若寸脉浮者,阴邪逆冲,膈热郁迫,必作结胸。脉紧...

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十枣汤方_《医宗金鉴》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...□ 太阳病,下之,其脉促不 结胸 者,此为欲解也。脉浮者必结胸,脉紧者必 咽痛 ,脉弦者必两□拘急,脉细数者头痛未止,脉沈紧者必呕,脉沉滑者协热利,脉浮滑者,必下血。 【按】 脉促当是「脉浮」,始与不结胸为欲解之文义相属。脉浮当是「脉促」,始与论中结胸、胸满同义。脉紧当是「脉细数」,脉细数当是「脉紧」,始合论中二经本脉。脉浮滑当是「 脉数 滑」,浮滑是论中 ...

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