...食不下，时呕沫，病得之少忧，数乞食饮。”臣意即为之作 下气汤 以饮之。一日气下，二日能食，三日即病愈。 此病主在心，周身热，宜养心，不得专下气。下气虽效，强制力耳。意之言曰∶“烦懑食不下，则络脉有过，络脉有过，则血上出，血上出者死，此悲心所生也。”既知心病而治气，未免自相矛盾，且不惧其强制之后而有反抗力乎？世以香散下降治肝气，终至愈发剧，亦犹此耳。（华佗注）
华佗治病之法，专注重于刳肠湔胃，不专事方药，其法盖于今之言西医者无殊。史策昭垂，固夫人而知矣，惟其治病之方书，被收时以予狱吏，狱吏畏法不敢受，佗即索火烧之，由是其书遂致失传。是又言医术者，所同为扼腕太息者也！庸讵知天地之奇，夕则必宣？况方书攸关民生，生命与苦乐，视其他载籍为尤重，所至必有神物呵护之，讵能任其湮没而不彰耶？岁在戊午，于役皖北，奉职于淮泗道尹公署...
后汉书方术传，载华佗精于方药，处剂不过数种，心识分铢，不假称量。针灸不过数处，裁七八九。若疾发结于内，针药所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉无所觉，因刳破腹背，抽割 积聚 ；若在肠胃，则断截煎洗，除去疾秽，既而缝合，敷以神膏，四五日创愈，一月之间皆平复。先生之以神医见称于世者盖以此。相传先生性好恬淡，喜味方书，多游名山幽洞，往往有所遇。一日因酒，息于公宜山...
齐郎中令循病，众医皆以为蹶中而刺之。臣意诊之，曰∶“涌疝也，令人不得前后溲。”循曰∶“不得前后溲三日矣。”臣意饮以 火齐汤 ，一饮得前溲，再饮大溲，三饮而疾愈。意之言曰∶“右口脉大而数，数者中下热而涌。”既知其热，投以火齐汤，以热攻热虽得法，若热加增，由中下而上涌将奈如？其得溲也，亦幸矣哉！（华佗注）
华佗 ，后汉医学家（？141-203年？）。字符化，一名旉，沛国谯（今安徽毫州）人。原为士人，但无心功名，以致当沛相及太尉举荐时，皆不就。他学问渊博，游学于各地，对医学尤有精深的钻研和成就。其医术极精，治病辄效，方药仅寥寥数种，针刺 穴位 也仅数穴，即可奏效。《三国志.华佗传》载其验案数则，均效如桴鼓。他擅长 外科 ，对躯体内部之疾患，如为手术 适应症 ，则...
华佗 ，后汉医学家（？141-203年？）。字符化，一名旉，沛国谯（今安徽毫州）人。原为士人，但无心功名，以致当沛相及太尉举荐时，皆不就。他学问渊博，游学于各地，对医学尤有精深的钻研和成就。其医术极精，治病辄效，方药仅寥寥数种，针刺 穴位 也仅数穴，即可奏效。《三国志.华佗传》载其验案数则，均效如桴鼓。他擅长 外科 ，对躯体内部之疾患，如为手术 适应症 ，则...
一○○一·论人法与天地 人者，上禀天，下委地，阳以辅之，阴以佐之。天地顺则 人气 泰，天地逆则人气否。天地有四时五行，寒暄动静。其变也，喜为雨，怒为风，结为霜，张为虹；人体有四肢五脏，呼吸寤寐，精气流散，行为营，张为气，发为声，阳施于形，阴慎于精，天地之同也。失其守则蒸热发，否而寒生，结作瘿瘤，陷作 痈 疽，盛而为喘，减而为枯，彰于面部，见于肢体，天地通塞，
一○○一·论人法与天地 人者，上禀天，下委地，阳以辅之，阴以佐之。天地顺则 人气 泰，天地逆则人气否。天地有四时五行，寒暄动静。其变也，喜为雨，怒为风，结为霜，张为虹；人体有四肢五脏，呼吸寤寐，精气流散，行为营，张为气，发为声，阳施于形，阴慎于精，天地之同也。失其守则蒸热发，否而寒生，结作瘿瘤，陷作 痈 疽，盛而为喘，减而为枯，彰于面部，见于肢体，天地通塞，
原夫玄黄肇剖，天地攸分，万汇毕陈， 人类 始出。吾人含生负气，孑身于高浓之间，寒暑乘其外，阴阳薄其中，彼其疾病夭折，不得其正命而死者，奚堪胜数。自神农尝百草而知物性，轩辕询岐伯而着《灵枢》、《素问》，是由《本草》、《内经》之学，始灿然大备。其后春秋战国时，有和缓扁鹊之徒，汉代有淳于意、郭玉之辈，皆挟方术，以治人疾病。或以生气决生死；或以针灸起沉 。史策所载，
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