病源人有食蛇不消。因腹内生 蛇瘕 也。亦有蛇之津液。误入饮食内。亦令人病瘕。其状常苦第十九卷中） 崔氏疗蛇瘕。 大黄汤 方。 大黄 （半两） 芒硝 （如 鸡子 一枚） 乌贼鱼骨 （三枚） 黄芩 （半两） 甘草 （如人指一尺炙） 上六味 咀。以水六升煮之三沸。下绞去滓。纳 芒硝 。适寒温。尽服之。十日一剂。煮作如上法。欲服之。宿无食平旦服。当下病也。（千金同出...
...于世，其不传宜矣。西京尚辞赋，故《 汉书 ·艺文志》所载止诗、赋二家。其诸有名文人，陆贾赋止三篇，贾谊赋止七篇，枚乘赋止九篇，司马相如赋止二十九篇，儿宽赋止二篇，司马迁赋止八篇，王褒赋止十六篇，杨雄赋止十二篇，而最多者则淮南王赋八十二篇，枚皋赋百二十篇。而于《枚皋传》云：“皋为文疾，受诏辄成，故所赋者多。司马相如善为文而迟，故所作少而善于皋。皋赋辞中自言为赋...
...。白马忽尿堕落鳖上。即缩头及脚。寻以马尿灌之。即化为水。其主曰∶吾将愈矣。即服之。果如其言得瘥。故养生云∶六月勿食泽中水。令人成鳖瘕。（出第十九卷中） 崔氏疗鳖瘕方。 大黄 （六铢） 干姜 （半两） 附子 （九铢炮） 人参 （九铢） 侧子 （半两炮） 桂心 （六铢） 贝母 （半两） 白术 （二两） 细辛 （十八铢） 虫（大一寸者七枚熬） 上十味捣下筛。以酒服...
病机十九条 ，病因 病理学 术语。指《 素问 .至真要大论》对 病机 的十九条论述。前人从实践中把某些类同的证候，归纳于某一病因或某一脏的范围内，作为 辨证求因 的依据，列为十九条。《素问.至真要大论》：“愿闻病机如何？ 诸风掉眩 ，皆属于肝； 诸寒收引 ，皆属于肾； 诸气膹郁 ，皆属于肺； 诸湿肿满 ，皆属于脾；诸热瞀 瘈 ，皆属于火； 诸痛痒疮 ，皆属于...
...乱。民饥於谷，饱於道德，身流在道，心回乡内。以故道路无盗贼之迹，深幽迥绝无劫夺之奸，以危为宁，以困为通，五帝、三王，孰能堪斯哉？ 验符篇第五十九 永平十一年，庐江皖侯国际有湖。皖民小男曰陈爵、陈挺，年皆十岁以上，相与钓於湖涯。挺先钓，爵後往。爵问挺曰：“钓宁得乎？”挺曰：“得！。”爵即归取竿纶，去挺四十步所，见湖涯有酒樽，色正黄，没水中。爵以为铜也，涉水取之...
...相，不及十年，未有不为两制者。且彼以其一日之长，而擅终身之富贵，举而归之，如有所负。如此则虽天下之美才，亦或怠而不修；其率意恣行者，人亦望风畏之，不敢按。此何为者也，且又有甚不便者。先王制其天下，尊尊相高，贵贵相承，使天下仰视朝廷之尊，如太山乔岳，非扳援所能及。苟非有大功与出群之才，则不可以轻得其高位。是故天下知有所忌，而不敢觊觎。今五尺童子，斐然皆有意于公...
《同学一首别子固》是 王安石 在青年时期所写的一篇赠别之作，虽然是赠别的，但是却没有世俗常见的惜别留念之情。文章明着写的只有两个人，但实际上却有三个人： 曾巩 、孙侔两人虽然平时没有来往，却有很多相似之处，而且都相互信任。文中指出这正是“学圣人”的共同之处，同时还表达了作者想和两人建立共同进步、相互勉励、相互鞭策的君子之谊，早点达到圣贤倡导的最高境界。 《同...
...进行一些流言攻击，以满足一种近乎变态的心理需要。一些人，的确被这些流言所击夸，一些人甚至被击溃，如三十年代的影星阮玲玉，在自杀时写下“人言可畏”四个字。对一些心理素质较差的人，尤其是那些有“让人人都满意”期望的人，对流言的恐惧是巨大的。但我们也看到，在这个世界上，稍有一点成就的人，那个没有被流言所攻击呢？只不过一些流言以种种提醒、忠告、批评、责怪的形式来表现...
五十九痏 ，治疗 热病 的五十九穴。《 灵枢 .四时气》：“ 温疟 汗不出，为五十九痏。”见 五十九刺 及热病五十九俞条。
...示来叶，其辞曰： 赫王师，征南裔。旧灵威，震天外。吴夷慑，蜀虏窜。区夏清，八荒艾。幸旧邦，设高会。皇德洽，洪恩迈。刊金石，光万世。（《隶释》十九。案：闻人牟准《魏敬侯碑阴》云：「《大飨碑》，卫凯文并书。」《天下碑录》引《图经》云：「曹子建文，锺繇书。」今姑录入子建集，俟考。） ◇ 承露盘颂铭（并序） 夫形能见者莫如高，物不朽者莫如金，气之清者莫如露，盛之安者...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。