1、外传记军气:夫圣人行兵，上与天合德，下与地合明，中与人合心。义合乃动，见可乃取。小人则不然，以疆厌弱，取利于危，不知逆顺，快心于非。故圣人独知气变之情，以明胜负之道。凡气有五色：青、黄、赤、白、黑。色因有五变。人气变，军上有气，五色相连，与天相抵。此天应，不可攻，攻之无后。其气盛者，攻之不胜。 2、外传记军气:军上有赤色气者，径抵天，军有应于天，攻者其诛...
1、外传记军气:夫圣人行兵，上与天合德，下与地合明，中与人合心。义合乃动，见可乃取。小人则不然，以疆厌弱，取利于危，不知逆顺，快心于非。故圣人独知气变之情，以明胜负之道。凡气有五色：青、黄、赤、白、黑。色因有五变。人气变，军上有气，五色相连，与天相抵。此天应，不可攻，攻之无后。其气盛者，攻之不胜。 2、外传记军气:军上有赤色气者，径抵天，军有应于天，攻者其诛...
...学精华加以弘扬，在学习探索中医医理及医技方面的悟性极高，创新意识和发展观念很强，故而有许多新的发明与创建，著书立说而名垂医史。 像这样的新安医家不是个别，而是一个大的群体。明代新安婺源名医朱日辉，早年学习儒家典籍，后专攻岐黄家言，他按脉审方，先后著有《医学元要》、《加减十三方》等多部医著。清代婺源王桂元，12岁即能遍诵四书六经，尤精读《周易》、河洛、理数及《...
由于太素脉是扛湖术士占卜之术，所以绝大多数医家对它采取不理采的态度，但又因为它对人的体质性格等都有所论述，在某些方面对诊法亦有值得参考借鉴之处。 由于太素脉是扛湖术士占卜之术，所以绝大多数医家对它采取不理采的态度，但又因为它对人的体质性格等都有所论述，在某些方面对诊法亦有值得参考借鉴之处，另外太素脉亦是讲浮沉滑涩等等脉象的，对脉形的描述偶然亦有足资参证的，所...
...人。老者髯发飘逸，精神矍铄。小的斯斯文文，象个学生模样，他手里拿着笔和纸在听老者说着什么，不时点点头，停下来在纸上写点什么。 这就是苏州著名医家叶天士和他的学生顾景文。 顾景文跟随叶先生学医已有一些年头了。有名师指点，加上自己聪颖勤奋，学力日进，颇有心得，并能经常就某些问题提出自己的见解。在叶天士众多弟子中，他是先生最得意的一位。因此这次先生来洞庭湖旅游时，...
相传，明代著名医家、《傅青主女科》的作者傅山，曾用过一个特殊的药引子——煮不软的石头治愈患者。 一青年李小牛，入赘到粉莲家后，小俩口日子过得不错。一天，李小牛因入赘受人奚落，回家跟媳妇发泄了几句。粉莲越想越伤心，抽泣了一夜后，就病倒在床上，有气 无力 ，食饮不进了。请来医生看了病，开方抓药，煎好送上，病人就 干呕 ，汤药也难下了。 听人指点，李小牛向傅山先生...
...精审的基础上，用量大而效验卓著，不少市民或称之为” 石膏 、 大黄 先生”（经治病例请参看余氏医案）。故在民国时期，他是国内著名的”经方派”医家，学术经验俱富。 先生在上海业医，曾深受谢观、陈无咎、丁福保等前辈之教益，而在学术临床方面，又十分推崇 ”南北二张”“南张”指嘉定张山雷，”北张”系天津张锡纯）。生平治医主张”中医科学化，西医中国化”。对于中西医学，...
...尊称他为“丹溪先生”或“丹溪翁”。朱丹溪倡导滋阴学说，创立丹溪学派，对祖国医学贡献卓著，后人将他和刘完素、张从正、李东垣一起，誉为“金元四大医家”。 成长经历 童年磨难 朱丹溪祖父名环，父名元，母戚氏。祖父辈均以孝闻名乡里。朱丹溪的堂曾祖朱杓，精通医学，著有《卫生普济方》，重医德。堂祖父叔麒，宋咸淳进士，晚年从事医学，医德十分高尚，他们均对丹溪有一定的影响。...
...寒论》中最后包括《辨不可发汗病脉证并治》之后八篇，即是王氏所增补，与其所编《脉经》时的相应篇章核对，可资佐证。 由于王氏编次《伤寒论》，后代医家对其毁誉不一。誉之者认为张仲景之学得王叔和之功而能保存下来，认为王叔和“功莫大矣”，而毁之者则责备王氏把张仲景原著之本来面目弄得模糊不清，使人无法得窥其原貌，甚至是面目全非，两种观点尖锐对立。事实上，张仲景之《伤寒卒...
1、外传记范伯:昔者，范蠡其始居楚，曰范伯。自谓衰贱，未尝世禄，故自菲薄。饮食则甘天下之无味，居则安天下之贱位。复被发佯狂，不与于世。谓大夫种曰：“三王则三皇之苖裔也，五伯乃五帝之末世也。天运历纪，千岁一至。黄帝之元，执辰破巳。霸王之气，见于地户。子胥以是挟弓干吴王。”于是要大夫种入吴。 2、外传记范伯:此时冯同相与共戒之，伍子胥在，自与不能关其辞。蠡曰：“...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。