浊者，混浊之谓也。方书多责之肾，而余独求之脾。盖以脾主土，土病湿热下注，则为浊病。湿胜于热则为白，热胜于湿则为赤。治之之法，不外导其湿热，湿热去而浊自清矣， 苍白二陈汤 加 黄柏 、 石菖蒲 、萆 主之。久患不愈，宜求之肾。以二妙 地黄丸 ，与 萆厘清饮 间服。又《内经》云∶中气虚而溺为之变，宜 四君子汤 、 补中益气汤 加减主之。又有命门火衰，气不摄精，致
钱院使主河间两解之法，利于实热之病，余又续景岳内托之法，利于虚寒之病。正法之外，得此两法，治 伤寒 无余蕴矣。 发表无汗病为逆，须审阴阳施补益。阳虚 再造散 如神， 小建中汤 生津液。东垣变用 益气汤 ，只缘饥饱与劳役。又有无汗属阴虚，理阴归柴二方择。若宜凉解归葛煎，阳明温暑及时疫。阴阳两 虚汗 最难， 大温中饮 当考核。仲景驱外是恒经，各家内托亦上策。 李
（前论俯首从时不过于时，法中录其可以姑从者为浅病立法。余复续此论从《内经》“劳者温之、损者温之”两言，悟入左右逢源，取效捷如影响。至于 痰饮 、 咳嗽 、怔忡、不寐及妇人 经水 不调等病，皆虚痨中必有之症，已详各门，毋庸再赘，宜参考之。） 虚痨症，宋元诸家，分类别名，繁而无绪，如治丝而棼也。丹溪颇有把柄，专主补阴，用 四物汤 ，加 黄柏 、 知母 之类，后世...
自汗者，汗自出，属阳虚，宜 玉屏风散 加 牡蛎 、 浮小麦 之类，以实表补阳； 盗汗 者，睡而汗出，醒而汗收，属阴虚，宜 当归六黄汤 ，以补阴清火。 然阴阳有互根之理，有阳虚而治其阴者，阴虚而治其阳者，不可不知。又汗为心液，宜补其心，以 人参养荣汤 主之。液主于肾，宜补其肾，以左 右归饮 、六 八味丸 主之。 总之，汗以元气为枢机，苟大汗身冷，必以 六味回阳
喻嘉言曰∶ 鹤膝风 者，即风寒湿之痹于膝也。如膝骨日大，上下肌肉日枯，且未可治其膝，先养其气血，使肌肉滋荣，后治其膝可也。此与治偏枯之症大同小异。急溉其未枯者，使气血流行而复荣。倘不知此，但 麻黄 、 防风 等散风之药，鲜不全枯者。故治鹤膝风而急攻其痹，必并其足痿而不用矣。 大防风汤 治邪袭足三阴，腿膝疼痛，及痢后胫膝痛，鹤膝风、附骨疽症，但赤热肿者禁用。
风、痹、痿三症不同，近世不能为辨，而混同施治，误人不浅。兹特分别之。 风者，肢节走痛也。《内经》谓之贼风，后人谓之 痛风 ，又谓之白虎历节风。其中表里寒热虚实，宜因脉辨症而药之。至久痛必入络，如 木通 、 刺蒺藜 、 红花 、 金银花 、 钩藤 之类，最能通络，可随宜加入。久痛必挟郁，郁而成热，热盛则生痰，如 南星 、 半夏 、 栝蒌根 、 黄柏 、 郁金
王叔和主阳跷、阳维、阴维、督脉，详载《脉经》及《李濒湖奇经考》，宜参观之。 张石顽云∶昼发灸阳跷，宜 补中益气汤 加 益智 。夜发灸阴跷，宜 六味丸 加 鹿胶 。 薛氏云∶凡有此症，欲发未发前二三日，先宜看耳后高骨间，有青筋纹，抓破出血，可免其患。 张石顽云∶痫症之发，由肾中龙火上升，而肝家雷火相从挟助也。惟有肝风，故作搐搦，则通身之脂液逼迫而上，随逆而吐出
乌骨鸡 丸《秘旨》治妇人郁结不舒，蒸 热咳 嗽，月事不调，或久闭不行，或倒经血溢于上，或产后褥劳，或崩淋不止，及带下赤 白淫 诸症。兼疗男子斫丧太早，劳嗽吐红，成虚损者。 乌骨白丝毛鸡（一只男雌女雄取嫩长者，尿倒泡去毛，竹刀剖胁，出肫肝，去秽，留内金，并去肠垢，仍入腹内） 五味 （一两） 熟地黄 （四两） 如血热加 生地黄 二两上二味入鸡腹内，用陈酒、 童便
心为君主而藏神，不可以痛。今云心痛，乃心包之络，不能旁通于脉故也。（心痛有论有方，今因全录高士宗此论，存之以备参考。《种福堂良方》有 丹参 一两、 檀香 、 砂仁 各一钱煎服。） 心脉之上，则为胸膈。胸膈痛乃上焦失职，不能如雾霭之溉，则胸痹而痛。 薤白 、蒌仁、 贝母 、 豆蔻 之药，可以开胸痹以止痛。 两乳之间，则为膺胸。膺 胸痛 者，乃肝血内虚，气不充于...
吐者，有物无声。哕者，有声无物。呕者；声物俱出，总属于胃。时医以 二陈汤 加 藿香 、 砂仁 统治之。虽是庸浅活套，尚不碍理，余亦从之。但当分别寒热虚实表里而加减耳。 寒者，口和身冷，或兼 腹痛 ，脉必迟细，吐出如多有冷气，宜再加吴萸、 干姜 、 丁香 之类。热者，或为热渴，或为烦躁，脉必洪数，吐必涌猛，形气声色，必皆壮历，宜再加 黄芩 、 黄连 、 麦冬
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