于法开 ，晋代医僧。剡县（今浙江嵊县）人。平生酷好仙释，医术亦精通。尝于旅途中宿于人家，适主人妻 难产 不下经日。于法开命其食 羊肉 多块后，即以针刺之，须臾儿即产下。所著有《议论备豫方》，已佚。
于暹春 ，清代 医家 。字桐岗，号不翁。江苏江都塘头村人。幼习举子业，广泛涉猎，尤工书法，兼通医学，藏书甚多。所著有《 医林 集成》八十卷，《灵素 难经 补注》十二卷，《脉理辨微》四卷及《 伤寒 瘟疫 条辨》二十四卷。惜均未见行世。
于应震 ，明代医生。号旸东。平阳（今属山东）人。学识渊博，专攻文学，兼精医术。《平阳县志》载有同邑贡生乔绪启者，因患 伤寒 证，气已绝。于氏诊曰：尚有微息，急 调药 灌之，仅下咽数匕而醒，又调治数日，已如常人。其医术精妙有如此者。
于溥泽 ，清代 医家 。字皆霖，又字芥林，号云巢，又号之莱山人。山东平度人。曾中举人并任官职，对诗词经学颇有研究。从名医 黄元御 学医，深得其传，治病颇多奇效。其学传于门人，凡平度名医率多出其门下。其医着有《云巢 医案 》、《医学侍话》及《 伤寒 指南》等。
历史来源 「于」源出 ; 一 ; 出自「姬」姓。以国名为氏。据《元和姓纂》和《广韵》所载，周武王第三子受封于邘国，称为邘叔，其后去邑旁为于，有于氏。 二﹕为鲜卑族复姓所改。据《路氏》所载，东海于公裔孙随魏孝文帝南迁洛阳后，定居中原，代为汉姓「于」氏。 三﹕唐代淳于氏为避唐宪宗李纯之名讳（淳，纯同音）改为于氏。 家族名人 于譧（1398-1457） 字廷益，明...
寓攻于补 ，治疗学术语。系 虚实 错 杂病 证的治疗法则之一。 ①指把攻之目的寄托于 补法 中。如 胎死腹中 属于 气虚 不足的患者，用 黄芪 合开骨散以下 死胎 。 ②在 补剂 中加入一、二攻邪之药。《 温病条辨 .中焦篇》：“应下失下，正虚不能运药，不运药者死， 新加黄龙汤 主之。”
透风于热外 ，见清、 叶桂 《 温热论 》。是治疗 风温病 外有 风邪 、内有 里热 的方法。风温病表有风邪，又有里热，使用辛凉 解表法 透达风邪，可使里热势孤，然后再 清里热 ，就容易收效（按：以后在 温病 治疗上发展为 解表 清里同用）。
于鹄，大历、贞元间诗人也。隐居汉阳，尝为诸府从事。其诗语言朴实生动，清新可人；题材方面多描写隐逸生活，宣扬禅心道风的作品。代表作有《巴女谣》、《江南曲》、《题邻居》、《塞上曲》、《悼孩子》、《长安游》、《惜花 》、《南溪书斋》、《题美人》等，其中以《巴女谣》和《江南曲》两首诗流传最广。
于武陵，会昌时人。其诗题材上以写景送别的为主，同时寄寓浓浓的乡思友情；诗风如羌管芦笛，悠扬沉郁。佳作很多，有《赠卖松人》、《早春山行》、《送酂县董明府之任》、《洛阳道》、《客中》、《寄北客》、等。其中《赠卖松人》一诗写一卖松人想“劚（音zhu逐，砍、掘之意）将寒涧树，卖与翠楼人”，但结果事与愿违，“长安重桃李”（长安人只喜欢桃李，对傲雪凌霜的松树一点兴趣也没...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。