...意采之以入《鲁论》为己解嘲乎？”但是，崔述的话纵然不为无理，而《论语》的篇章仍然不能说有后人所杜撰的东西在内，顶多只是说有掺杂着孔门弟子以及再传弟子之中的不同传说而已。 如果我们要研究 孔子 ，仍然只能以《论语》为最可信赖的材料。无论如何，《论语》的成书要在 《左传》 之前，我很同意刘宝楠在《论语正义》（《公山章》）的主张，我们应该相信论语来补充《左传》，不...
...意采之以入《鲁论》为己解嘲乎？”但是，崔述的话纵然不为无理，而《论语》的篇章仍然不能说有后人所杜撰的东西在内，顶多只是说有掺杂着孔门弟子以及再传弟子之中的不同传说而已。 如果我们要研究 孔子 ，仍然只能以《论语》为最可信赖的材料。无论如何，《论语》的成书要在 《左传》 之前，我很同意刘宝楠在《论语正义》（《公山章》）的主张，我们应该相信论语来补充《左传》，不...
...发挥医学理论和医疗技术的基础、依据和教育后学的课本。在国外也有着广泛而深入的影响。例如日本，不但收藏和刻刊许多《 伤寒论 》之珍本，并由日本再传中国而发挥了巨在的影响，而且日本学者研究、注释《 伤寒论 》的著作，仅就先后传到中国而现存者也有60多家。再如《金匮要略》较好版本也有收藏于日本者，日刻本也不少，日本医学家之研究《金匮要略》而有专著流传至中国者，有1...
...发挥医学理论和医疗技术的基础、依据和教育后学的课本。在国外也有着广泛而深入的影响。例如日本，不但收藏和刻刊许多《 伤寒论 》之珍本，并由日本再传中国而发挥了巨在的影响，而且日本学者研究、注释《 伤寒论 》的著作，仅就先后传到中国而现存者也有60多家。再如《金匮要略》较好版本也有收藏于日本者，日刻本也不少，日本医学家之研究《金匮要略》而有专著流传至中国者，有1...
... 华君曰∶与余同。 孙真君曰∶痿症奇方∶用薏仁三两，熟地三两，麦冬一两，北 五味 一钱， 牛膝 五钱，水煎服。此方之妙，妙在薏仁用至三两，则熟地不患太湿，麦冬不患太寒， 牛膝 不患太走，转能得三味之益，可以久服而成功也。（〔批〕妙论 妙方 。）我传子止此。天师已发天地之奇，又何必吾辈之多事哉。我有方俱已传世，今传子者，从前未传之方也，实无可再传，非隐秘之也。
... 华君曰∶与余同。 孙真君曰∶痿症奇方∶用薏仁三两，熟地三两，麦冬一两，北 五味 一钱， 牛膝 五钱，水煎服。此方之妙，妙在薏仁用至三两，则熟地不患太湿，麦冬不患太寒， 牛膝 不患太走，转能得三味之益，可以久服而成功也。（〔批〕妙论 妙方 。）我传子止此。天师已发天地之奇，又何必吾辈之多事哉。我有方俱已传世，今传子者，从前未传之方也，实无可再传，非隐秘之也。
... 华君曰∶与余同。 孙真君曰∶痿症奇方∶用薏仁三两，熟地三两，麦冬一两，北 五味 一钱， 牛膝 五钱，水煎服。此方之妙，妙在薏仁用至三两，则熟地不患太湿，麦冬不患太寒， 牛膝 不患太走，转能得三味之益，可以久服而成功也。（〔批〕妙论 妙方 。）我传子止此。天师已发天地之奇，又何必吾辈之多事哉。我有方俱已传世，今传子者，从前未传之方也，实无可再传，非隐秘之也。
... 华君曰∶与余同。 孙真君曰∶痿症奇方∶用薏仁三两，熟地三两，麦冬一两，北 五味 一钱， 牛膝 五钱，水煎服。此方之妙，妙在薏仁用至三两，则熟地不患太湿，麦冬不患太寒， 牛膝 不患太走，转能得三味之益，可以久服而成功也。（〔批〕妙论 妙方 。）我传子止此。天师已发天地之奇，又何必吾辈之多事哉。我有方俱已传世，今传子者，从前未传之方也，实无可再传，非隐秘之也。
...往日的社会男主外女主内一般，更像行军作战，阴是补给系统，而阳是作战部队，二者缺一不可。 观察十二经脉的循环，不难发现一个定律，就是太阴传少阴再传厥阴，再传回太阴，形成一个轮回，而三阴传化的动力，来自阳经的催化。厥阴若无少阳的催动，无法传回太阴，同样的阳明催使太阴转少阴，太阳催动少阴转厥阴，这是三阴三阳转化的原理，如环无端，周流不息。 少阴、少阳为枢的理由何在...
... 虚中夹实 血分证 偃刀脉 阳黄 阳绝 阳明病 阳明与少阳合病 阳虚 阳证 阳证似阴 移指 阴搏阳别 阴黄 阴绝 阴虚 阴证 阴证似阳 营分证 由表入里 由里出表 鱼翔脉 语望重浊 欲传 再传 乍疏乍数 谵语 长脉 真寒假热 真热假寒 真实假虚 真虚假实 真脏脉 真脏色 诊尺肤 诊法 诊胸腹 诊虚里 诊指纹 正色 郑声 直中 跖跛 指目 重舌 转豆脉 宗气泄
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