...派的弟子们。《黄帝内经》全书162篇中有40多篇的内容涉及研究人体生命的变化规律，探讨衰老的机理，寻找增强生命活力以及防病益寿的方法等系统的养生理论，成为中医学术的重要组成部分。 《黄帝内经》详细论述了养护生命的理论和方法，包括四时养生、情志调摄、饮食养生、运动养生、按摩导引养生等等，内容相当丰富。其中最为重要的当属四时养生、调摄情志，以及治未病。 四时养生...
...认为：人有喜、怒、忧、思、悲、恐、惊的情志变化，亦称“七情”。其中怒、喜、思、忧、恐为五志，五志与五脏有着密切的联系。此观点被历代医家应用于养生学中，对于情志调摄、防病祛疾、益寿延年起着不可低估的微妙作用。 我们知道，人体是一个极其复杂的有机体，七情六欲，人皆有之，正常的精神活动，有益于身心健康。但异常的情志活动，可使情绪失控而导致神经系统功能失调，引起人体...
...很清楚我快‘回家’了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家……” 这等超然洒脱的心态令人叹服。纵观杨绛先生的百岁长寿经，正应了《 黄帝 内经》中的养生之道：食饮有节，起居有常，不妄作劳，形与神俱。 心胸开阔 知足常乐 杨绛先生笔健高寿，这得益于她达观的人生境界。百年来，她经历过很多人世变故、天灾人祸，但她却总能本着一份处乱不惊的乐观心态安然度过。 “我没有订牛奶，...
...是没有的，但益寿延年是可求的。“那么他是怎样益寿延年的呢?笔者仰慕滑稽界姚、周两位大师，经同行引荐结识滑稽泰斗之一的周柏春，并采访了周老师的养生经验。周柏春作为普通人，有常人一样的生活起居：从小养成的习惯，不睡懒觉，早上7点左右起床。晚上现在没有演出任务，通常看一会电视节目，一般10点以前睡觉。午后稍作午睡“打一会盹“。一日三餐很简单，早上一只大饼、一根油条...
古今许多名人对益寿养生有独到见解，他们撰写的许多独具匠心的吟咏养生之道的诗联，仍能给予我们颇有价值的启迪。 唐代诗人白居易写的《病中五绝句》之四曰：“目昏思寝即安眠，足软妨行便坐禅。身作医王心是药，不劳和扁到门前。” 诗人认为病了就要好好休息，自我调气养神，这本身也是一种医疗。良好的心情也是一味良药，保持好心情就可不必劳请医和、扁鹊前来诊病。 北宋时期著名的...
“精神养生法，是指通过净化人的精神世界，自动清除贪欲，改变自己的不良性格，纠正错误的认知过程，调节情绪，使自己的心态平和、乐观、开朗、豁达，以达到健康长寿的目的。精神养生法相当于现代医学的心理卫生保健法。”中国中医研究院西苑医院老年医学研究所研究员张国玺接受本报记者采访时说。 传统养生学强调“形神统一”的理论。所谓的“形”即形体，指人的机体而言，而“神”则有...
...月”，对歌话团圆。 时令中秋，是万物成熟的收获季节，是由热转凉的交替时节，也是人体阳消阴长的过渡时期。中医素有“秋冬养阴”之说。气候转凉，是养生健体的好时机，此时的精神情志、饮食起居、运动锻炼等养生，皆以“养收”为原则。 广安门医院汪卫东： 情志养生做到神志安宁 按照中医阴阳五行学说，秋属金，主敛肃，应于肺。特别是在秋风萧萧、秋雨绵绵的肃杀时节，人的情绪波动...
...。《内经》有“怒伤肝，悲胜怒”、“喜伤心，恐胜喜”、“思伤脾、怒胜思”、“忧伤肺，喜胜忧”、“恐伤肾，思胜悲”等理论。此观点被历代医家应用于养生学中，对于情志调摄、防病祛疾、益寿延年起着不可低估的微妙作用。 我们知道，人是一个极其复杂的有机体，七情六欲，人皆有之，属于正常的 精神 活动，有益于身心健康。但异常的情志活动，可使情绪失控而导致神经系统功能失调，引...
...程（张顺《保护传统节日文化，构建大众休闲文化》）。它具有悠闲自得、顾虑最小、感觉最放松的共享性特征，使人于淡泊宁静之中尽可能摆脱物欲的牵累，知足常乐、旷达处事，从中获得心灵的高度自由，用乐以忘忧的生活方式进入人生的最高境界，实现人的全面发展。这种躯体与精神统一、主体与客体统一的要求，正是新的健康观——健康不仅仅是机体不发生疾病，而且包括健康的心理状态、健康的...
...气热，这是自然界的正常现象，人们除了要在生活起居等方面顺应自然，防暑降温以外，“心静”是抵御热浪的重要方法。民间早有“心静自然凉”的说法。《养生论》中也强调：夏天“更宜调息静心，常如冰雪在心，炎热亦于吾心少减，不可以热为热，更生热矣。”这些观点，其实包含了一定的科学道理。现代研究发现，当人保持安静的心态时，机体肾上腺素和去甲肾上腺素的分泌明显减少，因而基础代...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。