论曰虚劳之病，感五脏则为五劳，因七情则为七伤，劳伤之甚，身体疲极，则为六极，所谓七伤者，一曰，大饱伤脾，脾伤则善噫，欲卧面黄，二曰，大怒气逆伤肝，肝伤则少血目暗，三曰，强力举重，久坐湿地伤肾，肾伤则少精， 腰背痛 ，厥逆下冷，四曰，形寒饮冷伤肺，肺伤则少气， 咳嗽 鼻鸣，五曰，忧愁思虑伤心，心伤则苦惊喜忘善怒，六曰，风雨寒暑伤形，形伤则肤发枯夭，七曰，大 恐...
... 3分， 秦艽 （去苗土）1两， 青蒿 子（ 小便 浸1宿，焙）1两， 黄耆 （锉）1两， 木通 （锉）1两。 【制法】除 鳗鱼 外，上为末，分作三帖。每帖以鳗鱼1斤，法酒3升，于银石器内煮烂去滓，入药末1帖，重煎如稀汤，以净器盛。 【功能主治】 鬼注传尸， 五劳七伤 六极。 【用法用量】 鳗鲡鱼 散（《普济方》卷二三八）。 【摘录】 《圣济总录》 卷一○○
...， 茯苓 8分， 防风 6分， 杏仁 8分（去皮尖，熬）， 麻子仁 8分， 地骨皮 6分，椒3分（去目，汗）。 【制法】上为末，炼蜜为丸，如 梧桐子 大。 【功能主治】 使人身体润，服之多性情。主 五劳七伤 ，六极八风，十二 痹 ， 消渴 ，心下 积聚 。 【用法用量】每服20丸，渐加至30丸，空腹酒送下，1日2次。 【摘录】 《外台》 卷十七引 《广济方》
随着生产的发展和生活实践的丰富，人们对命的价值更加关注。《尚书·洪范》说：“五福：一曰寿, 二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。六极：一曰凶短折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。”殷人思想中“五福”之“寿”、“康宁”、“考终命”（“考”即老，考终命指尽其天年）与居“六极”的“凶短折”、“疾”、“弱”均与健康长寿有关。 到了西周，健康氏寿的概念更...
随着生产的发展和生活实践的丰富，人们对命的价值更加关注。《尚书·洪范》说：“五福：一曰寿, 二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。六极：一曰凶短折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。”殷人思想中“五福”之“寿”、“康宁”、“考终命”（“考”即老，考终命指尽其天年）与居“六极”的“凶短折”、“疾”、“弱”均与健康长寿有关。 到了西周，健康氏寿的概念更...
...谨慎细微处开始，认真对待结尾，最终才不致受困。困顿在于政令繁多，君王以此诱民，民众就会苟且。苟且就不知耻丑，哀乐就没有时限，四征就会不显明，六极就会不服从，八政就会不和顺，九德就会虚伪。九种奸伪不去掉，万物就不会到来。如同礼仪，非顺达不能奉行，非和谐不能终了。民众由是缺乏活命之理。 人的好恶从四方面体现：欢喜、快乐、忧伤、悲哀。按法规动作，从政令出发，顺民众...
治五劳七伤六极，脏腑虚弱，饮食不下，颜色黧黯，八风所伤，补虚益气，进食资颜色长阳方 。 地黄 茯苓 天雄 （各七分） 蛇床子 （六分） 桂心 麦冬 （各五分） 远志 苁蓉 杜仲 甘草 （各十分） 五味子 （四分） 阿胶 枣肉（各八分） 上十三味为末，蜜丸如梧子，酒服二十丸，日再，加至三十丸。常服弥佳。 治虚劳不起，囊下痒，汗出， 小便 淋沥，茎中数痛，尿时赤...
味甘，寒，无毒。主治伤中，五劳，六极，羸瘦，崩中，脉绝，补虚，益气。去肺中 水气 ，止唾血，热渴， 水肿 ， 腹满 ，胪胀，利水道，去寸白，可以缝创。采无时。出土上者杀人。（ 续断 、 桂心 、 麻子 为之使。）叶∶主除寒热，出汗。汁∶解 蜈蚣 毒。 桑耳 ∶味甘，有毒。 黑者，主女子漏下赤白汁，血病，症瘕 积聚 ， 腹痛 ，阴阳寒热无子，治 月水 不调。其...
《洪范论后序》苏洵 吾论《洪范》以五福六极系皇极之建与不建，而且不与二刘之增眊与阴，或者犹以刘向、夏侯胜之说为惑。刘向之言：“皇极之建，总为五福；皇极之不建，不能主五事，下与五事齿而均获一极，犹平王之诗降而为《国风》。”夏侯胜之言曰：“天久阴不雨，臣下将有谋上者。”已而果然。以刘向之说，则皇极之不建，不可系以六极；以夏侯胜之说，则眊与阴不可废。是皆不然。夫福...
《洪范论后序》苏洵 吾论《洪范》以五福六极系皇极之建与不建，而且不与二刘之增眊与阴，或者犹以刘向、夏侯胜之说为惑。刘向之言：“皇极之建，总为五福；皇极之不建，不能主五事，下与五事齿而均获一极，犹平王之诗降而为《国风》。”夏侯胜之言曰：“天久阴不雨，臣下将有谋上者。”已而果然。以刘向之说，则皇极之不建，不可系以六极；以夏侯胜之说，则眊与阴不可废。是皆不然。夫福...
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