...，肥腠理，司开阖者也；志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。密理浓皮者，三焦膀胱浓；粗理薄皮者，三焦膀胱薄。（藏象二十八。） 四肢八溪之朝夕也。人有大谷十二分，小溪三百五十四名，少十二俞，此皆卫气之所留止，邪气之所客也，针石缘而去之。（经络二十一。） 上焦开发，宣五谷味，熏肤充身泽毛，若雾露之溉，是谓气。中焦受气取汁，变化而赤，是谓血。（藏象二十五...
...肥腠理，司开阖者也；志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。密理浓皮者，三焦膀胱浓；粗理薄皮者，三焦膀胱薄。 （藏象二十八。） 四肢八溪之朝夕也。人有大谷十二分，小溪三百五十四名，少十二俞，此皆卫气之所留止，邪气之所客也，针石缘而去之。 （经络二十一。） 上焦开发，宣五谷味，熏肤充身泽毛，若雾露之溉，是谓气。中焦受气取汁，变化而赤，是谓血。 （藏象二...
...的，刺其孙络使它 出血 ；血病而有 身痛 症状的，则治其经与络。若病邪留在 大络 ，则用右病刺左、左病刺右的缪刺法治之。若 邪气 久留不移，当于四肢 八溪 之间、 骨节 交会之处刺之。上实下虚，当切按气脉，而探索气脉络郁结的所在，刺出其血，以通其气。如 目上视 的，是太阳 经气 不足。目上视而又定直不动的，是太阳经气已绝。这是判断死生的要诀，不可不认真研究。
...的，刺其孙络使它 出血 ；血病而有 身痛 症状的，则治其经与络。若病邪留在 大络 ，则用右病刺左、左病刺右的缪刺法治之。若 邪气 久留不移，当于四肢 八溪 之间、 骨节 交会之处刺之。上实下虚，当切按气脉，而探索气脉络郁结的所在，刺出其血，以通其气。如 目上视 的，是太阳 经气 不足。目上视而又定直不动的，是太阳经气已绝。这是判断死生的要诀，不可不认真研究。
...心气 心肾相交 心生神明 心血 心阳 心阴 心主血 心主言 脏腑相合 脏气 脏象 脏行气于腑 中焦如沤 中焦主化 壮火 左肾右命 体表部位 八溪 白睛 （白眼、气轮） 百节 板 胞睑 （目胞，眠胞、目裹，目窠，肉轮） 背 本节 鼻隧 鼻准 （准头、面王） 蔽 （耳门） 臂 （下膊） 髀 髀骨 髀关 髀枢 膊 产门 承浆 赤白肉际 巅 兑发 （锐发） 额角 （...
...心气 心肾相交 心生神明 心血 心阳 心阴 心主血 心主言 脏腑相合 脏气 脏象 脏行气于腑 中焦如沤 中焦主化 壮火 左肾右命 体表部位 八溪 白睛 （白眼、气轮） 百节 板 胞睑 （目胞，眠胞、目裹，目窠，肉轮） 背 本节 鼻隧 鼻准 （准头、面王） 蔽 （耳门） 臂 （下膊） 髀 髀骨 髀关 髀枢 膊 产门 承浆 赤白肉际 巅 兑发 （锐发） 额角 （...
...心气 心肾相交 心生神明 心血 心阳 心阴 心主血 心主言 脏腑相合 脏气 脏象 脏行气于腑 中焦如沤 中焦主化 壮火 左肾右命 体表部位 八溪 白睛 （白眼、气轮） 百节 板 胞睑 （目胞，眠胞、目裹，目窠，肉轮） 背 本节 鼻隧 鼻准 （准头、面王） 蔽 （耳门） 臂 （下膊） 髀 髀骨 髀关 髀枢 膊 产门 承浆 赤白肉际 巅 兑发 （锐发） 额角 （...
人有八虚，（八虚，八溪也。皆筋骨之隙，气血之所 流注 者。）以候五脏。（因八虚以察五脏之病。）肺、心有邪，其气留于两肘；（肺与心居于膈上，其经属手；脾、肝、肾俱在膈下，其经属足。故肺、心有邪，乘虚而聚，其气必留于两肘，在肺则尺泽，在心则少海之次。）肝有邪，其气留于两腋；（肝与胆合，其经自足而上，皆行胁腋之间，故肝邪乘虚而聚者，其气当留于两腋，即期门、渊腋等穴...
人有八虚， （八虚，八溪也。皆筋骨之隙，气血之所 流注 者。） 以候五脏。 （因八虚以察五脏之病。） 肺、心有邪，其气留于两肘； （肺与心居于膈上，其经属手；脾、肝、肾俱在膈下，其经属足。故肺、心有邪，乘虚而聚，其气必留于两肘，在肺则尺泽，在心则少海之次。） 肝有邪，其气留于两腋； （肝与胆合，其经自足而上，皆行胁腋之间，故肝邪乘虚而聚者，其气当留于两腋，即...
人有八虚， （八虚，八溪也。皆筋骨之隙，气血之所 流注 者。） 以候五脏。 （因八虚以察五脏之病。） 肺、心有邪，其气留于两肘； （肺与心居于膈上，其经属手；脾、肝、肾俱在膈下，其经属足。故肺、心有邪，乘虚而聚，其气必留于两肘，在肺则尺泽，在心则少海之次。） 肝有邪，其气留于两腋； （肝与胆合，其经自足而上，皆行胁腋之间，故肝邪乘虚而聚者，其气当留于两腋，即...
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