...寒，气少，泄利前后，饮食不入，此谓五虚。帝曰∶其时有生者何也？岐伯曰∶浆粥入胃，泄注止，则虚者活；身汗，得后利，则实者活。此其候也。 此统言外感内伤虚实之证也。脉盛，皮热，腹胀，是邪盛于表里也，前后便不通，则邪结无出路，而昏瞀躁闷，则元气绝而死，名五实也；脉细，皮寒，气少，表里精气皆夺也，而二便泄利，饮食不进，则本元竭而死，名五虚也。实者身汗得后利，则表里邪...
...微热而口不满，此时不急峻用温补以保之，则几希之元阳失散，残灭乃易易耳。书云∶宜急温之，迟则不救。故术附、参附、理中、四逆，皆为此等设也。至于外感内伤，尤须剖明脉诀，以左关人迎脉大为外感。然外感之中，尤有内伤之辨，外感 恶寒 ，虽近烈火不除；内伤恶寒，得就温暖即解。外感鼻气不利；内伤口不知味。外感邪气有余，故发言壮厉；内伤元气不足，故出言懒怯。外感 头痛 ，常...
琼兄内伤饮食，外感风邪，洒淅 恶寒发热 ，烦躁不宁。已经表汗泻吐之后，小水短赤，口渴腹中疼，夜不能睡， 耳聋 气塞，神魂不安，懊 不已。予脉之，两寸滑大，左关弦，右关滑，两尺皆弦皆七至。据此乃少阳阳明两经合病。仲景云∶渴而 小便 不利者，当利其小便。先与 柴苓汤 加 竹茹 进之。耳稍聪，稍得睡，热仍不退，闻食气即呕，以济生 竹茹汤 加 人参 、 麦冬 、 黄...
...微热而口不满，此时不急峻用温补以保之，则几希之元阳失散，残灭乃易易耳。书云∶宜急温之，迟则不救。故术附、参附、理中、四逆，皆为此等设也。至于外感内伤，尤须剖明脉诀，以左关人迎脉大为外感。然外感之中，尤有内伤之辨，外感 恶寒 ，虽近烈火不除；内伤恶寒，得就温暖即解。外感鼻气不利；内伤口不知味。外感邪气有余，故发言壮厉；内伤元气不足，故出言懒怯。外感 头痛 ，常...
李氏曰∶经行 潮热 有时，为内伤，属于虚。潮热无时，为外感，属于实。虚者大 温经汤 ，实者四物加柴、芩。
...寒，气少，泄利前后，饮食不入，此谓五虚。帝曰∶其时有生者何也？岐伯曰∶浆粥入胃，泄注止，则虚者活；身汗，得后利，则实者活。此其候也。 此统言外感内伤虚实之证也。脉盛，皮热，腹胀，是邪盛于表里也，前后便不通，则邪结无出路，而昏瞀躁闷，则元气绝而死，名五实也；脉细，皮寒，气少，表里精气皆夺也，而二便泄利，饮食不进，则本元竭而死，名五虚也。实者身汗得后利，则表里邪...
琼兄内伤饮食，外感风邪，洒淅 恶寒发热 ，烦躁不宁。已经表汗泻吐之后，小水短赤，口渴腹中疼，夜不能睡， 耳聋 气塞，神魂不安，懊 不已。予脉之，两寸滑大，左关弦，右关滑，两尺皆弦皆七至。据此乃少阳阳明两经合病。仲景云∶渴而 小便 不利者，当利其小便。先与 柴苓汤 加 竹茹 进之。耳稍聪，稍得睡，热仍不退，闻食气即呕，以济生 竹茹汤 加 人参 、 麦冬 、 黄...
...寒，气少，泄利前后，饮食不入，此谓五虚。帝曰∶其时有生者何也？岐伯曰∶浆粥入胃，泄注止，则虚者活；身汗，得后利，则实者活。此其候也。 此统言外感内伤虚实之证也。脉盛，皮热，腹胀，是邪盛于表里也，前后便不通，则邪结无出路，而昏瞀躁闷，则元气绝而死，名五实也；脉细，皮寒，气少，表里精气皆夺也，而二便泄利，饮食不进，则本元竭而死，名五虚也。实者身汗得后利，则表里邪...
当人的 元气 不充足，就不能产生足够的 抗体 或免疫力去战胜 疾病 ，最后元气耗尽便会死亡。当 元气衰脱 时易造成身体过度虚弱，甚至死亡。 元气衰脱的原因 肾虚 ，过度的情绪波动，大悲、大怒，精神压力过大，过度劳累，经常加班、熬夜，久病未愈均可引起 元气衰脱 。 元气衰脱的诊断 人的精神状态极差，身体很虚弱，多伴随着 腰痛 的 症状 。 元气衰脱的鉴别诊断 ...
元气之本是一个中国概念化名词。中国传统医学理论认为 元气 为生命之本。是人体各种机能活动的能量物质基础，存在各种活性生物的体内，是组成生命的基础物质，元气一旦在生物体内消失，就意味着死亡；反之如果生物体内尚存元气，生物就还存有一线生机。生物体内元气物质的多少，决定了生物 生命力 的强弱。 中医将元气分为先天和后天两种，先天之元气，禀受父母，即，元气从 卵子 ...
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