...开其门，如利其户，针与气俱出，精气不伤，邪气乃下，外门不闭，以出其实，摇大其道，如利其路，是谓大泻。必切而出，大气乃出，持针勿置，以定其意，候呼内针，气出针入，针孔四塞，精无从出，方实而疾出针，气入针出，热不得还，闭塞其门，邪气布散，精气乃得存，动气候时，近气不失，远气乃来，是谓追之。 吸则内针，无令气忤，静以久留，无令邪布。吸则转针，以得气为故，候呼引针，...
...泻，未得其意。岐伯对曰∶泻必用方，方者，以气方盛也，以月方满也，以日方温也，以身方定也，以息方吸而内针，乃复候其方吸而转针，乃复候其方呼而徐引针，故曰泻必用方，其气而行焉。补必用员，员者行也，行者移也，刺必中其荣，复以吸排针也。吸则内针，无令气忤。静以久留，无令邪布。吸则转针，以得气为故。候呼引针，呼尽乃去。大气皆出，故命曰泻。 补则久留，今泻而曰静以久留而...
...泻，未得其意。岐伯对曰∶泻必用方，方者，以气方盛也，以月方满也，以日方温也，以身方定也，以息方吸而内针，乃复候其方吸而转针，乃复候其方呼而徐引针，故曰泻必用方，其气而行焉。补必用员，员者行也，行者移也，刺必中其荣，复以吸排针也。吸则内针，无令气忤。静以久留，无令邪布。吸则转针，以得气为故。候呼引针，呼尽乃去。大气皆出，故命曰泻。 补则久留，今泻而曰静以久留而...
推引 ， 刺法 用语，推，指进；引，指退。《 素问 .离合 真邪 论》：“推之则前，引之则止。” 王冰 注：“言邪之新客，未有定居，推针补之，则随补而前进；若 引针 致之，则随引而留止也。”后人又用于说明对 针感 传导 的控制。《 针灸大成 》：“徐推其针气自往，微引其针气自来。所谓推之则前，引之则止。”
...，爪而下之。其气之来，如动脉之状，顺针而刺之。得气，推而内之，是谓补，动而伸之，是谓泻。不得气，乃与男外女内。不得气，是谓十死不治也。 补者候呼内针，侯吸出针，泻者候吸内针，候呼出针，此补泻之恒法耳。持针，右手也，而刺法之妙，全在左手，故知为针者，信其左手，不知为针者，信其右手。当刺之时，必先以左手厌 同压。 按所针之处，以指弹而怒之，以爪引而下之，以致其气...
...，爪而下之。其气之来，如动脉之状，顺针而刺之。得气，推而内之，是谓补，动而伸之，是谓泻。不得气，乃与男外女内。不得气，是谓十死不治也。 补者候呼内针，侯吸出针，泻者候吸内针，候呼出针，此补泻之恒法耳。持针，右手也，而刺法之妙，全在左手，故知为针者，信其左手，不知为针者，信其右手。当刺之时，必先以左手厌 同压。 按所针之处，以指弹而怒之，以爪引而下之，以致其气...
将针从刺入的穴位内拔出。出《灵枢·厥病》。又称引针、去针、发针、拔针、退针，俗称起针。《 流注 指微赋》中指出：“出针贵缓，急则多伤。”目前一般是一手持消毒干棉球于针旁皮肤上，另一手轻转针体，轻轻退出。对于刺入较深的针，可分段退出，避免快速猛抽，以免引起出血和疼痛。如出现弯针或折针时，处理方法见各该条。
出针 ，将针从刺入的 穴位 内拔出。出《 灵枢 . 厥病 》。又称 引针 、 去针 、 发针 、拔针、 退针 ，俗称起针。《 流注指微赋 》中指出：“出针贵缓，急则多伤。”目前一般是一手持 消毒 干 棉球 于针旁皮肤上，另一手轻转针体，轻轻退出。对于刺入较深的针，可分段退出，避免快速猛抽，以免引起 出血 和疼痛。如出现 弯针 或 折针 时，处理方法见各该条。...
...转。 呼吸补泻法 ：是在用针刺手法时配合病人的呼吸。《素问·离合真邪论》说：“吸则内针，无令气忤；静以久留，无令邪布；吸则转针，以得气为故；候呼引针，呼尽乃去，大气皆出，故命曰泻。”“呼尽内针，静以久留，以气至为故，……候吸引针，气不得出，各在其处，推阖其门，令神气存，大气留止，故命曰补。”这是当病人吸气时进针、转针，呼气时退针，为泻法；相反，当呼气时进针、...
...水而化，其骨白，骨为肾之合，而色白则属肺，是为摄气入血，故能化血中之气。肉腴润而骨独燥，又能燥血中之湿。血 闭症 瘕、惊气入腹、 腹痛 环脐者，血为气郁也。漏下赤白、阴蚀、肿痛、疮多脓汁者，血为湿乱也。治以 乌贼鱼骨 ，如 磁石 之引针， 琥珀 之拾芥矣。 再以惊气入腹之旨绎之，惊则气乱，入腹则气下趋而靡所止。 乌贼 鱼能于水中下碇粘石，又何患惊气之不止哉。
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