...之。（冬用正药，三时用 羌活汤 。）此皆有恶寒头痛，为在太阳之表，尚未传入里，通宜发而散之。若在阳明则脉微洪而长，按之皮肤之下，肌肉之间，此非表非里而为在经。或渴，用 葛根汤 以解肌。少阳经则脉弦数，不浮不沉，在乎半表半里之间，宜 小柴胡汤 以和之。（有加减法。）此二经者，不从标本从乎中治也。中之下即肌肉之下，筋骨之间也。脉按之沉数有力，则为热入阳明之本，宜...
...用，妙有导邪外出，俾营卫气血调和，自然得汗，不必强责其汗也。” 应知内伤杂病重在扶正，所谓精气夺则虚。外感时气重在去邪，所谓邪气盛则实。新感非表不解，伏气非透不愈。救阴尚易，达邪最难，邪去则正安，热退则津还。与其养痈贻患，无如曲突徙薪。叶霖说：“治热病知补阴，是最为扼要处，知泻阳之有余，即所以补阴之不足。不仅恃增液诸汤，进乎道矣。”可算得上经验之谈。 汗法的...
...人館中唱和一卷，唯胡詩特佳。趙忠簡公當國 ，與張嵲 巨山同為 史官。及趙公去位，張魏公獨相，以為 元祐未必全是，熙豐未必全非，遂擢何掄 仲李似表二人為 史官。胡張所修史，皆標 出，欲改之。胡張遂求去。及忠簡再入相，遂去何李，依舊用胡張為 史官；成書 奏上，弄得都成私意！」儒用。 尹氏門人 王德修 先生云：「嚮 日鄉間一親戚虞氏，見仙里王德修見教云：『學者要識...
...程的始终，打破了温热学派对汗禁的清规戒律。 张氏认为内伤杂病的治疗前提在扶正，所谓精气夺则虚；外感时气的治疗前提在祛邪，所谓邪气盛则实。新感非表不解，伏气非透不愈。救阴尚易，达邪最难，邪去则正安，热退则津还，与其养痈贻患，无如曲突徙薪。汗法的目的，重在祛邪，“表”与“透”均应隶属于汗法的范畴。然而“表”有发表，有解表，有育阴以滋发汗之源等等的区别；“透”有清...
...斯固等于自郐无讥，存而不论可矣。即有一二矫矫，雅尚别裁，则又简略其辞，谬托高古，或仿竹书记注，或摩石刻题名，虽无庸恶肤言，实昧通裁达识，所谓似表非表，似注非注，其为痼弊久矣。是以国史宁取家乘，不收方志，凡以此也。 夫志者，志也。人物列传，必取别识心裁，法《春秋》之谨严，含诗人之比兴。离合取舍，将以成其家言。虽曰一方之志，亦国史之具体而微矣。 今为人物列表，其...
...也．虞曰．将欲作阳明内实治而下之欤．脉既不沉实．又无舌干潮热谵语等证．将欲作太阳表实治而汗之欤．脉虽浮洪而且虚．又无头痛脊强等证．今经八日．非表非里．汝欲作何经治之乎．伊芳无以答．乃用补中 益气汤 加附子大剂与之．是夜连进二服．天明往诊．脉略平和．伊芳犹疑属前效．欲易外感退热之药．虞曰．前药再饮二服．不效当罪我．又如前二服．脉证俱减半．伊芳始曰．我几误矣．去...
...也．虞曰．将欲作阳明内实治而下之欤．脉既不沉实．又无舌干潮热谵语等证．将欲作太阳表实治而汗之欤．脉虽浮洪而且虚．又无头痛脊强等证．今经八日．非表非里．汝欲作何经治之乎．伊芳无以答．乃用补中 益气汤 加附子大剂与之．是夜连进二服．天明往诊．脉略平和．伊芳犹疑属前效．欲易外感退热之药．虞曰．前药再饮二服．不效当罪我．又如前二服．脉证俱减半．伊芳始曰．我几误矣．去...
...去 半夏 加 栝蒌根汤 。（论见咳。） 夏月汗出，恶寒身热，足冷而渴者，为 中暑 ，白虎加人参汤及酒 黄连 主之。（方见中暑。恶寒身热者，症似表也，足冷者不可表。） 发热恶寒，腹满汗出，小便利而渴者，为肝乘脾，刺期门。（论见腹满。）表解不恶寒而渴者，宜 白虎汤 。（方论见前阳明。） 渴而胁满，及往来寒热，其症未经汗者，小 柴胡 去 半夏 加人参 栝蒌汤 。若...
...阴火的学术思想，以及对于内伤、外感发热的鉴别方法。 初诊时患者出现低热、恶寒及身燥口黏等症状，此处之发热，如东垣在《辨寒热》中所言“是热也，非表伤寒邪、皮毛发热也，乃肾间受脾胃下流之湿气，闭塞其下，致阴火上冲，作蒸蒸而燥热”；是寒也，则如《辨阴证阳证》中所论“内伤饮食，则亦恶寒，是荣卫失守，皮肤间无阳以滋养，不能任风寒也”。据此，则“唯当以甘温之剂补其中，升...
...而火独存，故肺肾合而为躁也。活人云∶但 烦热 者，虚烦也。诸虚烦热，与 伤寒 相似，但不 恶寒 ，鼻不塞，故知非伤寒也。头不痛，脉不紧，故知非里寒也。不可发汗攻下，当与 竹叶汤 ，兼呕者与 橘皮汤 。又心虚则先烦而后渴，翕翕 发热 ，其脉浮紧而大是也。盖烦者，心中烦扰为 内热 ，故属阳；躁者，肢体躁动，或裸身欲入井中，为外热，故属阴。外热者无根之火也，是以为...
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